Milis, église Saint-Paul

Le territoire de Milis a conservé des traces archéologiques qui attestent de la continuité du peuplement depuis l'ère pré-nuragique. À l'époque médiévale, Milis était la capitale de la conservation. Selon la tradition, l'église de San Paolo était la première église paroissiale de Milis, avant la polarisation de la ville autour de l'actuelle église paroissiale de San Sebastiano.
L'église de San Paolo, incluse dans l'enceinte du cimetière, donne directement sur la route. Il se distingue parmi les plantations d'agrumes de la plaine de Milis et impressionne par sa façade spectaculaire, construite en bichrome, c'est-à-dire par l'alternance de rangées de calcaire clair et de rangées de basalte foncé. Le titre de « sanctu Paulu de Miili » est documenté dans le « Condaghe di Santa Maria di Bonarcado » (XIIe-XIIIe siècles). La diversité des matériaux (calcaires, volcanites, basaltes et tuf verdâtre) indique la possibilité que différents ouvriers aient participé à la construction de l'église. La même technique de construction montre une discontinuité. On peut donc supposer que les premiers ouvriers, liés à la construction de la cathédrale de Santa Giusta et opérant au milieu du XIIe siècle, doivent le système et le cadre structurel caractérisés par de grands pieux d'angle et le socle en forme de chaussure qui longe tout le périmètre.
Les ouvriers qui travaillaient à Arborea dans le premier quart du XIIIe siècle doivent ces pièces bicolores de basalte et de calcaire doré qui étaient installées régulièrement, notamment sur la façade. L'église de San Paolo a un plan longitudinal d'environ 24 m. Le type peut être classé comme une croix « commissa », avec une abside renversée. Aux deux tiers de sa longueur, le couloir principal croise perpendiculairement un bras beaucoup plus court du couloir, qui fait office de transept. Sur le côté N/E du bras du transept et le long de l'allée principale, un corps étranger est inséré dans le périmètre cruciforme. Le toit est orné de poutres en bois dans l'allée centrale et d'une croix dans le transept et dans le compartiment N/E.
La façade est stimulée par les deux pilastres situés sur les côtés du portail qui, avec les piliers d'angle, divisent la façade en trois miroirs terminés par des arcs de forme ronde. La centrale abrite un oculus moulé, les losanges latéraux avec des marches. Le seul portail de la façade est de type architravé avec une architrave à timbales et une lunette ronde. Sur tout le périmètre de l'église, y compris l'abside, se trouvent une série d'arcs de forme ronde de différentes tailles, posés sur des paducci travaillés, eux-mêmes libres ou lestés sur des pilastres ou des piliers d'angle.

Historique des études
L'église a été analysée au milieu du XXe siècle par Raffaello Delogu, qui a pris en compte les différents travailleurs qui y travaillaient et les relations avec Santa Maria di Bonarcado. Ses études ont été approfondies par Renata Serra et Roberto Coroneo.

Bibliographie
R. Delogu, L'architecture du Moyen Âge en Sardaigne, Rome, Bibliothèque d'État, 1953, p. 120 ;
R. Serra, Sardaigne, série « Italie romane », Milan, livre de Jaca, 1989, p. 367-368 ; R. Coroneo, Architecture romane du milieu des mille au début des années 300, Nuoro, Ilisso, 1993, feuille 98 ; R. Coroneo-R. Serra, Sardaigne préromane et romane, série « Patrimoine artistique italien », Milan, Jaca Book, 2004, p. 282 à 284 ; R. Coroneo, Églises romanes de Sardaigne. Itinéraires touristiques et culturels, Cagliari, AV ; 2005, p. 76-78.