La nécropole d'Anghelu Ruju, la plus grande et la plus importante nécropole préhistorique du nord de la Sardaigne, est située dans l'arrière-pays d'Alghero, à 9 km de la mer, dans une plaine fertile traversée par le fleuve Filibertu.
La nécropole se compose de 38 domus de janas creusés dans le grès et disposés en deux noyaux de 7 et 31 unités ; les pics de pierre utilisés pour les creuser ont été trouvés nombreux à l'intérieur des tombes au moment de la fouille.
Les grotticelles, aux orientations diverses, semblent être agencées de manière non préordonnée. Ils ont des plans articulés, pour la plupart complexes (jusqu'à 11 pièces), tandis qu'une seule tombe, la 26e, est unicellulaire. Ils ont principalement des plafonds tabulaires.
Ils sont du type à projection verticale et horizontale, c'est-à-dire accessibles par un puits vertical ou un long couloir descendant (ou « dromos »), parfois de dimensions monumentales, presque toujours équipés de marches menant au vestibule.
Les tombes à fosse, probablement plus anciennes, ont souvent des plans irréguliers et des cellules rondes, oblongues ou rectocurvilignes.
Les enterrements « dromos » préfèrent un plan symétrique et régulier et comportent au moins la deuxième cellule avec un profil de base droit. La cellule principale, précédée d'un petit pavillon et d'une anticellule, est souvent disposée transversalement par rapport à l'axe de la tombe. C'était le lieu des cérémonies funéraires, tandis que les cellules généralement disposées en poutre autour étaient destinées aux inhumations. L'extérieur des domus était scellé par des dalles de pierre, que l'on retrouvait parfois sur place.
Les pièces présentent les éléments typiques de la religiosité néolithique, tels que les coupes creusées dans le sol des cellules, destinées à contenir les offrandes funéraires et les repas, et les décorations architecturales sculptées ou gravées qui reproduisent les environnements de la maison des vivants : cadres dans les portes d'entrée des cellules, parfois surmontés de faux linteaux, socles, pilastres ou colonnes simulant les structures murales de base et les éléments de support en bois du toit de la cabane. L'utilisation de l'ocre rouge, couleur du sang et de la régénération, est également très répandue, tandis que les fausses portes d'origine orientale symbolisent la porte des enfers.
Des protomes et des cornes de tauromachie gravés dans les murs et les piliers protégeaient le sommeil des morts. La tombe 28, qui porte les symboles associés du couple divin « mère taureau et déesse » gravés sur les côtés de la porte de la cellule principale, présente un grand intérêt : deux protomes de tauromachie à double corne et une tête schématisée dans un rectangle avec des cercles concentriques gravés. La tombe A possède également de riches frises de protomes de taurine.
En ce qui concerne les types d'inhumation, le rite d'inhumation prévaut dans la nécropole. Les tombes abritaient de 2 à 30 personnes, dont beaucoup ont été retrouvées allongées sur le dos. Les squelettes font référence aux derniers stades de la nécropole et sont de type « méditerranéen », principalement dolichocéphales.
Il existe également des cas de semi-crémation, fait très rare dans la préhistoire sarde, et d'enterrement dans une fosse.
La situation de perturbation des tombes mise en évidence par les archéologues au moment des fouilles, due à la fois à des interventions clandestines et aux altérations causées par les mêmes communautés préhistoriques qui avaient l'habitude de déplacer les sépultures précédentes vers chaque nouvelle sépulture, n'a pas permis d'avoir un tableau chronologique suffisamment défini de la nécropole. Cependant, les types de tombes et les objets récupérés, notamment des vases, des statuettes de la déesse mère, des armes, des colliers, des perles, etc., datent l'installation de la nécropole du néolithique final (culture d'Ozieri, 3200-2800 avant notre ère) et attestent de son utilisation jusqu'aux âges du cuivre et du bronze (cultures de Filigosa, Abealzu, Monte Claro, vase campaniforme, Bonnanaro : 28 00-1600 AV. J.-C.).

Historique des fouilles
Découvert en 1903, il a été fouillé à plusieurs reprises par Antonio Taramelli (1904, 1908), Doro Levi (1936) et Ercole Contu (1967).

Bibliographie
A. Taramelli, "Scavi nella necropoli a grotte artificiali di Anghelu Ruju", in Notizie degli Scavi di Antichità, 1904, pp. 301-351;
A. Taramelli, "Alghero: nuovi scavi nella necropoli preistorica di Anghelu Ruju", in Monumenti Antichi dei Lincei, XIX, 1909, coll. 397-540;
D. Levi, "La necropoli di Angelu Ruju e la civiltà eneolitica della Sardegna", in Studi Sardi, X-XI, 1952, pp. 5-51;
J. Audibert, "Préhistoire de la Sardaigne-Résultats de mission archéologique", in Bulletin di Museé d'Anthropologie préhistorique de Monaco, 5, 1958, pp. 189-246;
E. Contu, "Notiziario Sardegna", in Rivista di Scienze Preistoriche, 1968, pp.421-430;
G.M. Demartis, La necropoli di Anghelu Ruju, collana "Sardegna Archeologica. Guide e Itinerari", Sassari, Carlo Delfino, 1986.