La necrópolis de Anghelu Ruju, la necrópolis prehistórica más grande e importante del norte de Cerdeña, se encuentra en el interior de Alghero, a 9 km del mar, en una fértil llanura atravesada por el río Filibertu.
La necrópolis consta de 38 domus de janas excavadas en la arenisca y dispuestas en dos núcleos de 7 y 31 unidades; los picos de piedra utilizados para excavarlos se encontraron numerosos dentro de las tumbas en el momento de la excavación.
Las grutas, con distintas orientaciones, parecen estar dispuestas de forma no preordenada. Tienen planos articulados, en su mayoría complejos (hasta 11 habitaciones), mientras que solo una tumba, la 26, es unicelular. Tienen techos principalmente tabulares.
Son del tipo de proyección vertical y horizontal, es decir, accesibles a través de un pozo vertical o un largo pasillo descendente (o «dromos»), a veces de dimensiones monumentales, casi siempre equipados con escalones que conducen al vestíbulo.
Las fosas sepulcrales, probablemente más antiguas, suelen tener plantas irregulares y celdas redondas, oblongas o rectocurvilíneas.
Los enterramientos «dromos» prefieren un plano simétrico y regular y tienen al menos la segunda celda con un perfil de base recto. La celda principal, precedida por un pequeño pabellón y una antecela, suele estar dispuesta transversalmente con respecto al eje de la tumba. Era el lugar donde se celebraban las ceremonias fúnebres, mientras que las celdas, que generalmente se disponían en forma de viga a su alrededor, estaban destinadas a enterramientos. Las domus estaban selladas por fuera con losas de piedra, que a veces se encontraban en su lugar.
Las habitaciones muestran los elementos típicos de la religiosidad neolítica, como las tazas excavadas en el suelo de las celdas, destinadas a contener ofrendas funerarias y comidas, y las decoraciones arquitectónicas esculpidas o grabadas que recrean los ambientes del hogar de los vivos: marcos en las puertas de entrada de las celdas, a veces coronados por dinteles falsos, zócalos, pilastras o columnas que simulan las estructuras murales básicas y los elementos de soporte de madera del techo de la cabaña. También está muy extendido el uso del ocre rojo, color de la sangre y la regeneración, mientras que las puertas falsas de ascendencia oriental simbolizan la puerta al inframundo.
Los protomas y los cuernos de las corridas de toros tallados en las paredes y los pilares protegían el sueño de los muertos. De gran interés es la tumba 28, que tiene esculpidos en los laterales de la puerta de la celda principal los símbolos asociados a la pareja divina «madre toro y diosa»: dos protomas taurinos de doble cuerno y una cabeza esquematizada en un rectángulo con círculos concéntricos grabados. La tumba A también tiene ricos frisos de protomas de taurina.
En cuanto a los tipos de enterramiento, en la necrópolis prevalece el rito del entierro. Las tumbas albergaban de 2 a 30 personas, muchas de las cuales fueron encontradas acostadas boca arriba. Los esqueletos se refieren a los últimos estadios de la necrópolis y son de tipo «mediterráneo», principalmente dolicocefálicos.
También hay algunos casos de semicermación, un hecho muy raro en la prehistoria sarda, y un entierro en una fosa.
La situación de perturbación de las tumbas puesta de relieve por los arqueólogos en el momento de la excavación, debido tanto a las intervenciones clandestinas como a las alteraciones causadas por las mismas comunidades prehistóricas que solían trasladar los enterramientos anteriores a cada nuevo entierro, no ha permitido disponer de una imagen cronológica suficientemente definida de la necrópolis. Sin embargo, los tipos de tumbas y los objetos recuperados, que consisten en jarrones, estatuillas de la diosa madre, armas, collares y más, datan la instalación de la necrópolis en el último período neolítico (cultura de Ozieri, 3200-2800 a. C.) y atestiguan su uso hasta las edades del cobre y el bronce (culturas de Filigosa, Abealzu, Monte Claro, el jarrón campaniforme, Bonnanaro: 2800-1600 A.C.).

Historia de las excavaciones
Descubierto en 1903, fue excavado varias veces por Antonio Taramelli (1904, 1908), Doro Levi (1936) y Ercole Contu (1967).

Bibliografía
A. Taramelli, "Scavi nella necropoli a grotte artificiali di Anghelu Ruju", in Notizie degli Scavi di Antichità, 1904, pp. 301-351;
A. Taramelli, "Alghero: nuovi scavi nella necropoli preistorica di Anghelu Ruju", in Monumenti Antichi dei Lincei, XIX, 1909, coll. 397-540;
D. Levi, "La necropoli di Angelu Ruju e la civiltà eneolitica della Sardegna", in Studi Sardi, X-XI, 1952, pp. 5-51;
J. Audibert, "Préhistoire de la Sardaigne-Résultats de mission archéologique", in Bulletin di Museé d'Anthropologie préhistorique de Monaco, 5, 1958, pp. 189-246;
E. Contu, "Notiziario Sardegna", in Rivista di Scienze Preistoriche, 1968, pp.421-430;
G.M. Demartis, La necropoli di Anghelu Ruju, collana "Sardegna Archeologica. Guide e Itinerari", Sassari, Carlo Delfino, 1986.