Der Standort befindet sich im südöstlichen Teil des Golfs von Oristano und befindet sich auf einem Komplex von Schwemmlandhöckern in der Nähe des Lagunensystems, das von den Teichen Marceddà, San Giovanni und Santa Maria gebildet wird.
Das Gebiet, in dem sich die Überreste der antiken Stadt Neapolis befinden und das seit der Jungsteinzeit frequentiert wurde, war von den letzten Phasen der Bronzezeit bis zur Mitte des 8. Jahrhunderts, als das phönizische Emporium gegründet wurde, ununterbrochen bewohnt. Es war ein wichtiges Lagunen-/Hafenzentrum und wurde bereits in einer vorkolonialen Phase von Orientalen besucht, mit einer wahrscheinlichen stabilen Präsenz von Philistern, was durch die Entdeckung eines fiktiven Plastikfragments belegt wird, das wahrscheinlich das Gesicht eines bärtigen Mannes darstellt. Es wurde nach stilistischen und formalen Modellen geschaffen, die dem syrisch-palästinensischen Gebiet zuzuschreiben sind und aus dem XII-XI. Jahrhundert vor Christus stammen; einigen Wissenschaftlern zufolge ist der Fund dem oberen Teil zuzuschreiben eines Philistersarkophags mit der Darstellung einer Grabmaske Maria, deren Gesichtszüge und der Die darunter gefalteten Hände sind nach den üblichen Stilmerkmalen der Philisterkunst schematisiert; einer anderen Theorie zufolge ist das Fragment Teil einer Grabvase, die immer der Philisterkultur zuzuordnen ist. Neuere Studien haben jedoch seinen Wert als Begräbnis bestätigt, eine Tatsache, die den sicheren Aufenthalt von Menschen philippinischer Herkunft im Zentrum von Neapolis voraussetzt, die wahrscheinlich zur Nuraghengemeinschaft gehören, da es keine Siedlungsstrukturen gibt, die auf verschiedene Kulturen zurückzuführen sind. Jüngste archäologische Untersuchungen haben ergeben, dass die Ursprünge der Stadt Neapolis, die früher der karthagischen Phase zugeschrieben wurde, stattdessen in eine frühere Zeit gestellt werden müssen: die Überzeugung, dass die Phönizier im Rahmen ihrer Aktivitäten, in das Gebiet des Golfs von Oristano einzudringen, was sie zur Gründung von Othoca und Tharros führte, sich in einem Zentrum niederließen, das bereits von einer indigenen Bevölkerung bewohnt wurde, was ihm die Konnotation eines Handelsimperiums verlieh. Nach derzeitigem Wissensstand ist es nicht möglich, die Merkmale dieser phönizischen Siedlung zu identifizieren, was jedoch durch bedeutende Funde materieller Kultur belegt wird: Die stabile Präsenz der Phönizier auf dem Gelände wird durch Alltagsgegenstände dokumentiert, die für die Kantine, die Speisekammer und die Zubereitung von Speisen bestimmt sind und aus dem VIII-VI. Jahrhundert vor Christus stammen und durchweg in den phönizischen kolonialen Kontext aufgenommen wurden, weil sie Kontakte zu Tyrus hervorheben. Karthago und das iberische Gebiet sowie eine Affinität zu den Inselkontexten von Tharros, Sulci und Nora), während die vereinzelte Entdeckung der Bucchero- und etruskischen Amphoren von Kontakten mit Südetrurien in der späten Orientalisationszeit zeugt. Die punische Phase Neapolis' ist sicherlich besser dokumentiert: Die Stadt wurde Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. von der afrikanischen Metropole Karthago gegründet und diente als Sammel- und Sortierstelle für landwirtschaftliche Ressourcen aus Campidano und Metalle aus dem Montevecchio-Gebiet, die dann zur Vermarktung verschifft wurden. Neben Strukturen, die innerhalb des Stadtbezirks aus dem VI-V. Jahrhundert vor Christus identifiziert wurden, auch durch zahlreiche importierte Funde, die ihre Berufung Handelszentrum der Stadt, gut integriert in den Verkehrskreis von das westliche Mittelmeer, auch in den folgenden Phasen (so sehr, dass die in der Gegend gefundenen Amphorenbehälter einen chronologischen Bogen umfassen, der bis ins 7. und 2. Jahrhundert vor Christus zurückreicht). Gerade die Befunde der materiellen Kultur beschreiben die Funktion der verschiedenen Bereiche des bewohnten Zentrums und der unmittelbar angrenzenden Gebiete: Ein Mauerabschnitt aus dem vierten Jahrhundert vor Christus stellt eine klare physische Grenze im nordwestlichen Teil dar; das hohe Vorhandensein von Amphoren verschiedener Herkunft im nördlichen Sektor kennzeichnet die kommerzielle Funktion dieses Sektors, der für die Lagerung importierter Waren bestimmt ist; selbst der nordöstliche Sektor scheint für dieselbe kommerzielle Funktion bestimmt; die Im Süden, weit weg von den Wasserstraßen, war es der Ort, an dem Waren für den Export aufbewahrt wurden; in den Vororten im Nordosten befand sich eine Nekropole mit Grubengräbern, die auf Materialien basieren, aus dem V-IV Jahrhundert vor Christus stammen, und in der Nähe ein Handwerksbetrieb aus dem vierten Jahrhundert vor Christus, der durch das Vorhandensein von Schlacke und Concotta-Ton mit Spuren von Verglasung belegt wird, die miteinander in Verbindung gebracht werden können zu einer Schmelzanlage; ebenfalls im Nordosten, kurz hinter der Stadtgrenze, wurde eine Favissa gefunden, die (neben verschiedenen Objekten) (einschließlich Ananas, dichte Früchte usw.) , zahlreiche fiktive Figuren (datierbar auf das 4.-3. Jahrhundert v. Chr.), sowohl von Hand als auch in Matrix gefertigt, zeigen leidende Gottgeweihte, die mit ihren Händen, indem sie sie am Körper berühren, den Hauptsitz von Krankheiten anzeigen, die Heilung herbeirufen (Okulopathien herrschen vor). Diese außergewöhnliche Entdeckung würde die Existenz einer Kultstätte bezeugen, die einer Gesundheitsgottheit gewidmet ist und religiöse Praktiken bestätigt, die in der punischen Welt weit verbreitet sind.

Geschichte der Ausgrabungen und Studien
Das Gebiet von Neapolis ist seit der Antike in der Literatur bekannt: von Ptolemäus als Küstenzentrum erwähnt (III, 3, 2), zu dem die Stadt zu den Poleis der Westküste der Insel Sardinien gehört; außerdem ihre Identifizierung mit dem Neapolitanus Portus, bekannt aus Portolani und Seekarten des dreizehnten Jahrhunderts, sowie die Erwähnung von Domo de Neapolis, sich auf ein bescheidenes ländliches Dorf beziehen, das in den Dokumenten etwa in der Mitte erwähnt wird, wäre Es ist eindeutig des dreizehnten Jahrhunderts und scheint sich auf diesen Kontext zu beziehen.
Die Bedeutung des archäologischen Kontextes wurde bereits im 19. Jahrhundert deutlich, als Vittorio Angius die Ausdehnung der überwiegend kommerziellen Siedlung und die Merkmale der monumentalen Notfälle beschrieb.
Die archäologischen Forschungen in der Gegend begannen Mitte des 19. Jahrhunderts und wurden 1951 wieder aufgenommen. Sie waren jedoch seit den siebziger Jahren des letzten Jahrhunderts bis heute intensiv und fast ununterbrochen aktiv.

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Anfahrt
Nehmen Sie die SS 130 bis zur Abzweigung nach Villasor und nehmen Sie die SS 196, die nach Guspini führt. In der Stadt angekommen, nehmen Sie die SS 126 bis zum Kilometer 94, wo Sie in Richtung Sant'Antonio di Santadi abbiegen. Von der Gabelung aus fahren Sie etwa 15 km und biegen dann auf eine landwirtschaftlich genutzte Straße ab. Nach etwa 200 m befinden Sie sich im archäologischen Bereich.