Das Mittelneolithikum (4000-3400 v. Chr.) war Zeuge der Geburt der Bonu Ighinu-Kultur. Der Name, der zur Bezeichnung dieser Kultur verwendet wurde, leitet sich von der Stätte ab, an der die ersten archäologischen Beweise gefunden wurden. Dies ist die Höhle Bonu Ighinu (auch bekannt als Sa Ucca 'e su Tintirriolu) auf dem Gebiet von Mara in der Region Sassari.
Die Konsolidierung neolithischer Errungenschaften in den Bereichen Landwirtschaft, Viehzucht und Keramikproduktion sowie in den Lebenspraktiken menschlicher Gemeinschaften geht auf diese chronologisch-kulturelle Phase zurück.
Eines der deutlichsten Zeugnisse dieses Phänomens stammt aus keramischen Produktionen, die der Kultur von Bonu Ighinu zuzuschreiben sind. Dabei handelt es sich um verschiedene Gefäßformen, darunter Vasen und Schalen, mit zoomorphen oder anthropomorphen Griffen, die sich durch glänzende, schwarzbraune Oberflächen auszeichnen, die oft mit Gravuren oder Prägungen verziert sind. Die bemerkenswerte technische Qualität dieser Produkte zeugt von einem unbestreitbaren Fortschritt in der Fähigkeit, den technologischen Prozess, der die Herstellung keramischer Produkte überwacht, zu kontrollieren. Die zunehmende Vielfalt vaskulärer Formen spiegelt auch in erheblichem Maße die gestiegenen wirtschaftlichen Bedürfnisse der Bonu Ighinu wider.
Was die Bestattungsumgebung betrifft, so scheinen die Grotticella-Gräber und die Grabbeigaben, die den Verstorbenen ins Jenseits begleiteten, charakteristisch zu sein. In diesem Zusammenhang ist auf die Nekropole von Cuccuru in Arrius im Gebiet von Cabras hinzuweisen, wo zahlreiche Statuetten der steatopischen „Muttergöttin“ gefunden wurden, deren weibliche Formen stark betont wurden. Diese Art von Artefakten bietet materielle Zeugnisse von großer Bedeutung: Sie sind in der Tat ein klarer archäologischer Beweis für die Existenz einer spirituellen und religiösen Welt, in der die menschlichen Gemeinschaften dieser Zeit „Zuflucht“ finden mussten.
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Autor : Foddai, Lavinia
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Jahr : 1990
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