Die Nekropole befindet sich auf dem Südkamm von Pianu Oschiri, einem Vulkanplateau an der Grenze zwischen dem Goceanarium und dem Logudoro. Darunter fließt der Fluss Tuvu 'e Carru.
Die Nekropole besteht aus 18 Domus de Janas, die auf drei sich überlappenden horizontalen Ebenen, ausgehend von der Grundlinie des Bergrückens, bis zu einer maximalen Höhe von 3 m über dem Landesniveau ausgegraben wurden.
Die bei den Ausgrabungen gefundenen Materialien haben es ermöglicht, die Bestattungen auf eine Zeit zwischen dem letzten Neolithikum (Kultur des Heiligen Michael, 3200-2800 v. Chr.) und der antiken Bronzezeit (Kultur von Bonnanaro, 1800-1600 v. Chr.) zu datieren.
Die Gräber waren durch in den Felssprung eingravierte Kerben oder Tretlöcher zugänglich, während ein genaues Kanalsystem Regen- und Infiltrationswasser nach unten und zu den Seiten der Gräber leitete und so Dekorationen, Leichen und Bestattungsausrüstung vor Feuchtigkeit und Degradierung schützte. Die Eingänge waren mit Holz- oder Steintüren verschlossen.
Die Bestattungen sind vom Typ der horizontalen Projektion und haben einfache planimetrische Systeme (einzellig, zweizellig, „T-förmig“) oder mehrzellig. Mehrzellige Gräber haben eine Antikelle, die in der Regel einem Kompartiment vorausgeht, auf dem sich die Seitenzellen befinden. Die Zellen hatten eine Begräbnisfunktion, während im Antikellenkult und Bestattungsrituale abgehalten wurden, wovon die in den Boden gegrabenen Grübchen zeugen, die flüssige und feste Opfergaben enthalten sollten.
Grab IX (auch „sa tumba de su re“ genannt) hebt sich deutlich von den anderen ab, da sich an der Fassade eine gekrümmte Stele befindet, wie sie in den Gräbern von Riesen zu finden ist.
Der Stern von Sos Furrighesos (m 4,05 in h, m 4,02 in der Breite) Er ist in zwei Kästchen unterteilt, die mit einem Meißel gut ausgeschnitten sind. Der obere Rahmen hat die Form einer Lünette, der untere hat die Form eines Trapezes; einer ist durch einen geformten und detektierten horizontalen Streifen vom anderen getrennt. Das Band, das die Stele seitlich und nach oben umgibt, hat dasselbe Relief.
Oberhalb der Stele sind drei Hohlräume eingegraben, in denen sich drei Betylsäulen ohne den Endteil befinden. Sie hatten magische Schutzfunktionen.
Die Stele wurde nach der Ausgrabung des Hypogäums aus antiker Bronze gemeißelt, wobei der Platz einer früheren Antikelle genutzt wurde.
Die Innenräume des Domus sind reich an architektonischen Elementen, die das irdische Zuhause nachahmen: Decken (mit einer oder zwei Dachschrägen), Sockel, Reliefbänder, Säulen, Säulen, Säulen, Pilaster, Betten, Trennwände, Feuerstellen.
Die Dekorationen und Symbole der neolithischen Religiosität sind zahlreich vorhanden, insbesondere in den Antikeln und in den Hauptzellen: Gemälde in rotem Ocker (die Farbe des Blutes, des Lebens und der Wiedergeburt); das Motiv der falschen Tür, die den Eingang zur Unterwelt symbolisiert; die Hörner und Stierkampfprototome in Flachrelief, rot gefärbt oder graviert, typische Ausdrücke des Stierkults.
Von besonderem Interesse ist die dekorative Partitur der S-Wand der Hauptzelle von Grab II. Es wurde mit tiefen Einschnitten versehen und besteht aus einer falschen Mitteltür, zwei Seitenwänden, zwei parallelen oberen Bändern, einem Sockelsockel und einem Pilaster ganz rechts. Die falsche Tür und die Bänder sind rot gestrichen.
Aus den Gräbern II, VIII, IX, XI, XII sind 140 Felszeichnungen mit Hammerkopf-, Linear- und Punktgravur erhalten. Es gibt hornförmige, ankoriforme, anthropomorphe, pettiniforme Figuren, Tierfiguren, Waffen und geometrische Muster (Kreis, Polygon, Gitter, Segment, Stern, Dreieck, Zickzack). Die Hammerkopfgravuren stammen aus der antiken Chalkolithbronze (2800-1600 v. Chr.).
Die Ausgrabungen der Nekropole haben auch Besucherzahlen aus der Römerzeit und dem frühen Mittelalter ergeben.

Geschichte der Ausgrabungen
Die Gräber wurden in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts von Giuseppa Tanda ausgegraben und haben die höchste Konzentration vornuragischer Petroglyphen und künstlerischer Figuren auf der Insel ergeben.

Bibliographie
E. Contu, „Notiziario Sardegna“, in Rivista di Studi Preistorici, XXV, 1970, S. 432;
G. Tanda, Kunst und Religion des prähistorischen Sardiniens in der Nekropole von Sos Furrighesos, Sassari, Chiarella, 1984.

Anfahrt
Nehmen Sie die SS 131 128 bis, nach ca. 6 km erreichen Sie Mores. Nachdem Sie die Stadt passiert haben, biegen Sie nach ca. 1 km rechts die Straße hinauf nach Bono ab. Nach 11,5 km nehmen Sie die Abzweigung nach Nughedu San Nicolò bergauf. Bald darauf können Sie das erste Touristenschild für die archäologische Stätte sehen. Folgen Sie der Provinzstraße nach Nughedu für 6,2 km, bis Sie ein zweites Schild finden, das die Richtung der Nekropole anzeigt. Etwa 200 m vor diesem Schild nehmen Sie die weiße Straße, die zu einem Ferienbauernhof führt, wo Sie die letzten Schilder zu den Gräbern finden.