La pelle Ottana

Le retable d'Ottana, détail

En raison de sa situation géographique entre l'Espagne et l'Italie, la Sardaigne a souvent été une étape essentielle du trafic maritime et du flux culturel méditerranéen entre Barcelone et Naples. Pour documenter cette centralité de la Méditerranée dans le domaine artistique, la présence, dans l'ancienne cathédrale Saint-Nicolas d'Ottana, du « Retable des saints François d'Assise et Nicola di Bari » en vaut la peine.
Datable entre 1339 et 1344 en raison de la présence de l'évêque Silvestro, un franciscain, et pour le portrait d'un « petit donnicello » (héritier du trône) d'Arborea, que l'inscription identifie comme le futur Mariano IV de Bas-Serra, père d'Eleonora di Arborea.
La « Pala di Ottana » est le premier document certain d'un client de la cour sarde à une offre continentale. Son importance est définie par rapport au reflet des attitudes culturelles et des positions idéologiques des tribunaux catalans et napolitains, soutenues par Sancha, épouse de Roberto d'Angiò, qui a encouragé la prédication de son frère, le frère Philippe de Majorque en Campanie, et au signe tangible de la vitalité d'un médium, le franciscain, destiné désormais à jouer un rôle fondamental en ce qui concerne l'importation artistique de l'île.
Enfin, pour accepter la proposition attributive avancée en 1969 par Ferdinando Bologna, qui reconnaît dans le polyptyque Ottana l'œuvre capitale du prétendu Maître de la températion franciscaine, un peintre de Lorenzetti actif à Naples entre 1330 et 1345, ce n'est pas seulement en direction du côté levantin qu'il faut regarder, mais aussi vers Naples : c'est le long des routes méditerranéennes entre Naples et la côte ibérique, qui ont commencé dans la première moitié du XIVe siècle, l'afflux de styles italiens et d'attitudes culturelles hispaniques en Sardaigne.

Mise à jour

8/6/2026 - 13:52