Bonarcado, sanctuaire de Notre-Dame de Bonacattu

Les dernières restaurations ont mis en évidence, dans la zone où se trouve le sanctuaire de Santa Maria, les structures archéologiques d'un village nuragique, sur lesquelles un village romain a été superposé. Le même sanctuaire a été construit sur un bâtiment thermal de la fin de l'époque romaine. La dénomination actuelle de Bonaccattu provient de l'église dédiée à la Vierge Panakhrantos et remonte à l'époque byzantine.
Le sanctuaire de Santa Maria ou Notre-Dame de Bonacattu est un petit bâtiment important qui conserve intacte la suggestion des grandes églises byzantines de l'Est. Il a été construit, peut-être entre le VIe et le VIIe siècle, sur un complexe thermal romain et impérial tardif.
À partir de là, un environnement avec baignoire a été maintenu, qui est devenu le bras E de l'église avec une croix libre. Des traces de cocciopesto (datant de l'époque romaine) et de mosaïques de l'Antiquité tardive sont conservées dans le sol. L'église cruciforme possède des bras en forme de tonneau qui, à l'intersection, créent un espace carré recouvert d'un dôme visible uniquement de l'intérieur car à l'extérieur, elle est cachée par un tiburium quadrangulaire, recouvert de fenêtres inclinées dans lesquelles s'ouvrent quatre ouvertures rectangulaires qui contribuent à l'éclairage de l'intérieur.
Le bâtiment est accessible par le bras en O, dont la tête de lit avait une façade romane entre 1242 et 1268, par les ouvriers qui ont travaillé à l'agrandissement de l'église adjacente de Santa Maria. Un portail voûté s'ouvre avec des chapiteaux saillants. De grands protège-coins resserrent la surface. Le long des pentes en pente, une série d'arches « arabesques » s'étendent, ouvertes au sommet dans un minuscule lobe. Ci-dessus, vous pouvez voir les sièges des vasques en céramique, réintégrés dans des restaurations modernes.

Historique des études
Le sanctuaire a été décrit dans la première moitié du 20e siècle par Dionigi Scano et publié dans son intégralité par Raffaello Delogu. Plus tard, leurs études ont été reprises par Renata Serra et Roberto Coroneo, en tenant compte des aspects historiques et artistiques. Des contributions supplémentaires ont été apportées par les restaurations, dont parle l'article de Maria Luisa Bozzo.

Bibliographie
D. Scano, Storia dell'arte in Sardegna dal XI al XIV secolo, Cagliari, Sassari, Montorsi, 1907, pp. 137;
R. Delogu, L'architettura del Medioevo in Sardegna, Roma, La Libreria dello Stato, 1953, pp. 26-28;
R. Serra, La Sardegna, collana "Italia romanica", Milano, Jaca Book, 1989, pp. 158-159;
M.L. Bozzo, "Il restauro del complesso di Bonacatu", in Bonarcado, fasc. I, settembre 1992, p. 2;
R. Coroneo, Architettura romanica dalla metà del Mille al primo '300, Nuoro, Ilisso, 1993, scheda 22;
D. Salvi, "(OR) Bonarcado, santuario di S. Maria di Bonacattu. 1995" in Archeologia Medievale, XXII, 1995, pp. 395-396;
R. Coroneo-M. Coppola, Chiese cruciformi bizantine della Sardegna, Cagliari, 1999, pp. 41-43;
R. Coroneo-R. Serra, Sardegna preromanica e romanica, collana "Patrimonio artistico italiano", Milano, Jaca Book, 2004, pp. 139-147;
R. Coroneo, Chiese romaniche della Sardegna. Itinerari turistico-culturali, Cagliari, AV, 2005, pp. 70-71.