Die antike Stätte befand sich auf dem Gebiet des heutigen Santa Giusta, einer kleinen Stadt mit Blick auf die gleichnamige Lagune, in der Nähe des Golfs von Oristano.
Othoca erstreckte sich über ein stumpfes Vorgebirge, das auf die Lagune hinausragte, die zu dieser Zeit als riesiger und tiefer Golf aussah, der vollständig schiffbar war. Das interne Hafenbecken befand sich in der Nord-/Ostbiegung des Gewässers, wie der Meeresboden zeigt, auf dem zahlreiche kommerzielle Amphoren aus der Zeit zwischen 700 v. Chr. und der späten republikanischen Ära entstanden sind.
Die Gründung von Othoca geht auf die zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts vor Christus zurück. Dies geht aus den Ausgrabungen hervor, die in den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts auf der Höhe der Kathedrale von Santa Giusta durchgeführt wurden, in der sich die Stadt befand. Forschungen in der Krypta und im S-Sektor des Kirchhofs der Kirche haben in der Tat wichtige Daten über die archaischen Facien der Siedlung ergeben, die sich mit den Strukturen eines neueren nuraghischen Zentrums aus der Bronze- und frühen Eisenzeit überlagern.
Bei den Ausgrabungen wurde eine 2,70 m dicke doppelwandige Mauer entdeckt, die dem VII-VI Jahrhundert vor Christus zugeschrieben wurde (nicht jeder teilt dieses Datum und führt es, wie die anderen punischen Mauern auf Sardinien, in das 4. Jahrhundert vor Christus). Die Füllung des äußeren Grabens des Vorhangs brachte wichtige phönizische Produktionsmaterialien aus der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. (Teller, Urnen, Verkleidungsbecher, der Boden eines Tellers mit der Darstellung eines Vogels im spätgeometrischen Stil) und aus den ersten Jahrzehnten des 7. Jahrhunderts v. Chr. („Stativschale“ mit einem mit einem roten Band verziertem Rand) zurück.
Die Nekropole von Othoca, aus der Materialien von der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts vor Christus bis zum Beginn des 6. Jahrhunderts v. Chr. stammen, erstreckte sich im Süden der Stadt, im Bereich der heutigen Kirche Santa Severa. Sie dokumentiert die weit verbreiteten Feuerbestattungsriten und die Bestattungsriten. Es gibt verschiedene Arten von Gräbern: ein Senkkasten mit einer rechteckigen Grube, die mit Sandsteinplatten bedeckt ist; eine Steinzyste mit einer Tonurne, die in einer quadratischen Kiste aus Sandsteinplatten steht; eine kreisförmige, elliptische, rechteckige Grube. Die Sets, in denen häufig importierte griechische und etruskische Vasen zu sehen sind, dokumentieren die kommerzielle Öffnung der Siedlung. Der Verstorbene aus einem Grab, vielleicht ein städtischer Sarde, wurde mit Waffen verbrannt: einem Speer, einem Dolch und zwei Stilettos.
In der punischen Zeit verfiel die Stadt, auch wenn sie im 4. Jahrhundert v. Chr. wieder zu erwachen schien. Auf diese Zeit gehen zwei wichtige Kammergräber zurück, die im 19. Jahrhundert entdeckt wurden. Für die punische Zeit liegen nicht genügend Daten vor, um die Topographie des Zentrums zu rekonstruieren.
Während der Römerzeit musste sich Othoca, wie das „Itinerarium Antonini“ (3. Jahrhundert n. Chr.) bezeugt, in Bezug auf seinen Charakter als Verkehrsknotenpunkt weiterentwickeln: Auf seinem Gebiet wurden die beiden Hauptstraßen „bei Tibulas Sulcis“ und „bei Turre Karalis“ vereint. Dort wurden zwei Brücken gebaut, von denen eine, ursprünglich mit fünf Bögen, ein zentraler Bogen und zwei kleinere Arkatellen im Süden der Stadt, am Fluss Palmas (Su Pontixeddu), erhalten geblieben ist.
Die Stadtplanung der römischen Stadt ist unbekannt, aber die Entdeckung farbiger Putze und Mosaikfliesen bei den Ausgrabungen der Kathedrale und das darin wiederverwendete Rohmaterial deuten auf die Existenz römischer Gebäude mit Erhebungen hin, die durch Säulen und Veranden gekennzeichnet sind.

Geschichte der Ausgrabungen
Die ersten archäologischen Untersuchungen von Othoca, die in zahlreichen römischen Quellen zitiert werden, gehen auf Giovanni Busachi zurück, einen Antiquar, der ab 1861 in den südlichen Vororten der Stadt Entdeckungen machte. Um 1892 erhielt der Anwalt Efisio Pischedda eine Ausgrabungskonzession und erweiterte damit seine archäologische Sammlung (derzeit im Antiquarium Arborense in Oristano ausgestellt) erheblich. 1910 fanden die Forschungen von Antonio Taramelli und Filippo Nissardi statt. Nach einer langen Pause, ab 1983, wurden die Untersuchungen von Giuseppe Pau, Giovanni Tore und Raimondo Zucca wieder aufgenommen. Die jüngsten Ausgrabungen in der Nekropole sind auf Carla Del Vais und Emerenziana Usai zurückzuführen.

Bibliographie
R. Zucca, „Das phönizisch-punische Zentrum von Othoca“, in Journal of Phoenician Studies, 9, 1981, S. 98-113; G. Tore-R. Zucca, „Testimonia Antiqua Uticensia (Research in Santa Giusta-Oristano)“, in Sardinian Historical Archive, 34, 1983, S. 11-35;
F. Fanari, „Archäologische Funde im Santa Giusta-Teich“, in Notizbücher der Superintendenz von Cagliari und Oristano, 5. 1988, S. 97-108; G. Nieddu-R.
Kürbis, Othoca. Eine Stadt an der Lagune, Oristano, S'Alvure, 1991;
R. Zucca, Reise in die Archäologie der Provinz Oristano, Oristano, E.P.T. Oristano, 2004;
C. Del Vais, „Die Nekropole von Othoca (Santa Giusta-Oristano)“, in Emporikòs Kólpos, Oristano, 2005, S. 49; C. Del Vais-E. Usai, „Die Nekropole von Othoca (Santa Giusta-OR): Ausgrabungskampagnen 1994-95 und 1997-98. Vorbemerkungen“, in Tagungsband des V. Internationalen Kongresses für phönizische und punische Studien, herausgegeben von A. Spanò Giammellaro, Palermo, 2005, S. 965-974.

Anfahrt
Von Oristano aus nehmen Sie die SP 56 in Richtung Süden der Stadt, bis Santa Giusta.