In der Nekropole von Sant'Andrea Priu, die aus etwa zwanzig unterirdischen Gräbern besteht, wurde nur ein Domus de Janas - Grab VI, auch bekannt als Grab des Kopfes - in zwei chronologisch unterschiedlichen Zeitpunkten für den christlichen Gottesdienst wiederverwendet, bis es zu uns als Kirche kam, die dem Heiligen Andreas geweiht war.
Das Grab besteht aus achtzehn Räumen, von denen die drei größten entlang der Längsachse angeordnet sind. In der Zwischenzelle befinden sich Fragmente christlicher Fresken an der Wand, an der sich der Durchgang zum innersten Raum öffnet: Oben, in einem durch ein rotes Band begrenzten Kasten, sind Girlanden und kleine Vögel gemalt, während links eine weibliche Figur den Zuschauer anschaut und gleichzeitig das Kreuz anspricht, das über dem Gang zur inneren Kammer abgebildet ist. Die Wände des letzteren zeigen von links einige Szenen aus der Kindheit Jesu, begleitet von Bildern der segnenden Hand Gottes, Pfauen und der Verkündigung an die Hirten. In der Mitte, in einer Linie mit dem Eingang, befindet sich die Figur des seligen Christus. Die Figuren von fünf Heiligen, die anhand ihres Namens als Apostel identifiziert wurden, befinden sich an den rechten Wänden, gefolgt vom Heiligen Johannes dem Täufer, der Jungfrau Maria und fünf weiteren Aposteln oder Heiligen.
Unter dem Fresko des seligen Christus wurde eine weitere Bildebene identifiziert, die dieselben technisch-formalen Merkmale wie die Gemälde im mittleren Raum aufweist und auf eine frühchristliche Nutzung des prähistorischen Hypogäums zurückzuführen ist. Nach diesem Moment, für den nicht geklärt werden kann, ob es sich um eine Begräbnis- oder eine kulturelle Nutzung handelte, erfolgte die Umwandlung in eine Kirche, die dank der Ikonographie der Fresken im innersten Raum dokumentiert werden kann. Der dem Eingang am nächsten gelegene Raum diente als Narthex für diejenigen, die noch nicht getauft waren. Der mittlere Raum wurde als Raum für die Gläubigen wiederverwendet, die andererseits bereits das Sakrament der Taufe empfangen hatten, und der nächste Raum als Presbyterium, ein Raum, der den Priestern vorbehalten war.
Die Fresken in der mittleren Kammer werden von Gelehrten auf das 4. bis 6. Jahrhundert datiert. Im innersten Raum lassen sich die Fresken jedoch, wenn auch mit einigen Zweifeln, in die zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts datieren. Die beiden im Narthexboden ausgegrabenen Bestattungen lassen sich bis in die byzantinische Zeit zurückverfolgen.

Geschichte der Ausgrabungen
Obwohl das archäologische Gebiet den Historikern bereits im 16. Jahrhundert bekannt war, wurde erst 1916 eine echte Ausgrabungskampagne unter der Leitung von Antonio Taramelli organisiert, der genaue Untersuchungen durchführte. Die Restaurierung des Denkmals erfolgte Ende der neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts.

Bibliography
G. Spano, "Catacombe di Sant'Andrea Abriu presso Bonorva", in Bulletino Archeologico Sardo, II, pp. 170-179;
A. Taramelli, Fortezze, recinti, fonti sacre e necropoli preromane nell'agro di Bonorva, collana "Monumenti antichi dei Lincei", Roma, 1919, coll. 765-904;
R. Caprara, La necropoli di Sant'Andrea Priu, collana "Sardegna Archeologica. Guide ed itinerari", Sassari Carlo Delfino, 1986, pp. 3-73;
A. Saiu Deidda, "Il corredo iconografico nell'architettura rupestre della Sardegna. Le pitture di Sant'Andrea Priu", in Atti del seminario di studio: il popolamento rupestre dell'area mediterranea. La tipologia delle fonti, gli insediamenti rupestri della Sardegna", Lecce, 1988, pp. 279-291;
A.M. Nieddu, "La pittura paleocristiana in Sardegna: nuove acquisizioni", in Rivista di Archeologia Cristiana, LXXII, 1996, pp. 245-283;
La necropoli di Sant'Andrea Priu, a cura di A. Boninu-M. Solinas, Macomer, 2000;
R. Coroneo, "Gli affreschi di Sant'Andrea Priu a Bonorva. Nota preliminare", in Archivio Storico Sardo, XLIII, 2003, pp. 9-38;
R. Coroneo-R. Serra, Sardegna preromanica e romanica, collana "Patrimonio artistico italiano", Milano, Jaca Book, 2004, pp. 61-68;
R. Coroneo, Chiese romaniche della Sardegna. Itinerari turistico-culturali, Cagliari, AV, 2005, pp. 55-56.

Anfahrt
Von der Stadt Bonorva aus nehmen Sie die Straße nach Bono und folgen ihr etwa 6 km lang. Biegen Sie dann rechts auf eine asphaltierte Straße ab, die zur Landkirche Santa Lucia führt. Fahren Sie daran vorbei und fahren Sie weitere 500 Meter weiter, bis Sie auf der linken Seite der Straße den eingezäunten Bereich der Nekropole erreichen.