Cagliari, Iglesia de los Más Puros

La iglesia se encuentra en el distrito que fue el centro del poder político y religioso en Cagliari entre los siglos XIII y XIX.
La iglesia probablemente se construyó después de 1554, cuando la noble Gerolama Rams Dessena, que junto con otras hijas de la nobleza de Cagliari se había dedicado a la vida monástica, mandó construir el monasterio de clausura adyacente.
El prospecto de Via Lamarmora parece anónimo, ya que se trata de una pared sencilla desprovista de adornos. La entrada está en la calle, cerrada por una puerta de hierro forjado añadida durante las restauraciones de 1903-4; más allá de la puerta, hay un pequeño atrio, torneado en forma de barril, en el que se abre el portal de entrada, arqueado y con una luneta ovalada en la que hay un arco apuntado que descansa sobre capiteles perforados. En la parte superior se encuentra el escudo nobiliario de la familia Brondo.
El interior de la iglesia está lejos de ser anónimo y, de hecho, destaca por la elegancia formal con la que los constructores siguieron los preceptos de la arquitectura gótico-catalana.
La Iglesia del Más Puro tiene una sola nave dividida por un arco apuntado en dos tramos velados en forma de cruz con una gema colgante en el centro. Conectado por medio de un arco apuntado, el presbiterio, pequeño en comparación con el aula, tiene una hermosa bóveda estrellada, con nervaduras y piedras preciosas colgantes y pedúnculos manchados. Las seis capillas, que se abren a ambos lados en las dos primeras crujías, tienen una cubierta similar con bóveda estrellada. La iglesia está iluminada por ventanas geminadas que se abren en las paredes laterales y por óculos en las capillas laterales. Dos caseríos del monasterio, actualmente cerrados, están siempre abiertos en las paredes laterales.
La iglesia permaneció en uso hasta 1867, cuando el monasterio fue suprimido y adquirido por el Estado, que más tarde lo utilizó como escuela. El monasterio fue cerrado, las monjas se dispersaron e incluso la iglesia fue abandonada y cerrada al culto. Solo en 1903-4, con motivo del cincuentenario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, la iglesia fue elegida para celebraciones solemnes y restaurada. Una vez más olvidada, la iglesia fue asignada, en 1933, a la congregación de las «Siervas de la Sagrada Familia» que aún la custodia en la actualidad.

Historia de los estudios
Estudiada anteriormente por Renata Serra, la iglesia es el tema de una hoja informativa resumida en el volumen de Francesca Segni Pulvirenti y Aldo Sari sobre la arquitectura de influencia del gótico tardío y el Renacimiento (1994).

Bibliografía
G. Spano, Guía de la ciudad y alrededores de Cagliari, Cagliari, Cagliari, 1861;
R. Serra, «Las parroquias de Assemini, Sestu y Settimo S. Pietro. Apuntes para una historia de la arquitectura gótica tardía en Cerdeña», en Actas del XIII Congreso de Historia de la Arquitectura. Cerdeña, Roma, 1966;
R. Serra, «Arquitectura sardo-catalana», en Los catalanes en Cerdeña, editado por J. Carbonell-F. Manconi, Cinisello Balsamo, Silvana, 1984;
A. Sari, «La arquitectura del siglo XVI», en La sociedad sarda en la era española, editado por F. Manconi, I, Quart, Consejo Regional de Cerdeña, 1992;
F. Segni Pulvirenti - A. Sari, Arquitectura de influencia gótica tardía y renacentista. Nuoro, Ilisso, 1994, hoja 37;
Archidiócesis de Cagliari, serie «Iglesias y arte sacro en Cerdeña», Cagliari, Zonza, 1999;
A. Piseddu, Las iglesias de Cagliari, Cagliari, Zonza, 2000;
S. Murgia, Muravera y sus iglesias en documentos de archivo, Dolianova, Gráficos de Parteolla, 2005.