Necropoli di Sant'Andrea Priu

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Abstract

Render Statico dell'ipotesi ricostruttiva della Necropoli di Sant'Andrea Priu, Tomba del Capo Static render of the reconstructive hypoteses of the Necropolis of Sant'Andrea Priu, Tomb of the chief Rendre statique des hypothèses de reconstruction de la Nécropole de Sant'Andrea Priu, Tombe du chef Statisches Rendering die rekonstruktive Hypothese der Nekropole von Sant'Andrea Priu, Grab des Häuptlings Render estatico de la hipótesis de reconstrucción de la Necrópolis de Sant'Andrea Priu, Tumba del jefe La Tomba del Capo, divenne in Età Paleocristiana, Bizantina e Medievale, luogo di culto cristiano, con la trasformazione dei tre ambienti maggiori in nartece, aula e bema. Nella camera più interna (bema) è raffigurata, in asse con l'ingresso, la figura di Cristo benedicente, mentre sulle pareti a destra dell’ingresso sono presenti le figure di cinque apostoli, seguite da San Giovanni Battista, dalla Madonna e da ulteriori cinque apostoli o santi. Vengono datati alla seconda metà dell'VIII secolo d.C. The Tomb of the Chief, became in Early Christian, Byzantine and Medieval ages a place of worship, with the transformation of the three major environments in the narthex, room and bema. In the inner chamber (bema) is depicted, in line with the entrance, the figure of Christ blessing, while on the wall to the right of the entrance there are figures of five apostles, followed by St. John the Baptist, the Madonna and more five apostles or saints. They are dated to the second half of the eighth century AD. La Tombe du chef, est devenue au cours de l’ère paléochrétienne, byzantine et médiévale un lieu de culte chrétien, avec la transformation des trois environnements principaux dans le narthex, l’aula et le bema. Dans la chambre intérieure (bema) sont représentés, en ligne avec l’entrée, le Christ bénissant, tandis que sur les murs à droite de l’entrée cinq apôtres sont représentés, suivie par Saint-Jean-Baptiste, la Sainte Vierge et par cinq apôtres ou saints supplémentaires. Elles sont datées de la seconde moitié du VIIIe siècle apr. J.-C. Das Grab des Häuptlings wurde in frühchristlichen, byzantinischen und mittelalterlichen Zeiten zu einer christlichen Kultstätte, wobei die drei größeren Räume zu Vorhalle, Versammlungsraum und Bema umgewandelt wurden. In der am weitesten innen gelegenen Kammer, der Bema, befindet sich gegenüber dem Eingang das Bild des segnenden Christus, während sich auf der vom Eingang rechts gesehenen Seite die Bildnisse von fünf Aposteln, gefolgt vom hl. Johannes dem Täufer, der Madonna und weiteren fünf Aposteln oder Heiligen befinden. Sie sind auf die zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts n.Chr. datiert. La Tumba del Capo, se convirtió en la Edad Paleocristiana, Bizantina y Medieval en un lugar de culto cristiano, con la transformación de los tres ambientes principales del atrio, aula y berna. En la cámara interior (berna) se representa, en línea con la entrada, la figura de Cristo benedictino, mientras que en las paredes de la derecha de la entrada se representan las figuras de cinco apóstoles, seguidas de San Juan Bautista, la Virgen y otros cinco apóstoles o santos más. Datan de la segunda mitad del siglo VIII d.C.