Der Komplex befindet sich in der Nähe des Meeres, an der Bucht von Porto Conte, die im Westen durch das Vorgebirge von Capo Caccia und im Osten durch Punta Giglio begrenzt wird.
Der Komplex besteht aus einer Nuraghe und einem Hüttendorf, auf das sich das Interesse der Archäologen hauptsächlich konzentriert hat.
Die Nuraghe besteht aus einem zentralen Turm, der von einer geradlinigen, konvex-krummlinigen Bastion umhüllt wird, zu der auch zwei kleinere Türme in ENE und SSE gehören. Der Eingang zur Anlage befindet sich in ESE. Die sekundären Türme befinden sich in den Grundreihen. Die Struktur ist auf mittlere Bronze datiert.
Das Dorf, das auf den Beginn der Eisenzeit zurückgeht, befindet sich in nordwestlicher Richtung der Nuraghe. Die Häuser von unterkreisförmiger und subrechteckiger Form sind in „isolierte“ Häuser mit mehreren Räumen unterteilt, die in der Regel mit einem zentralen Innenhof verbunden sind. Die Blöcke sind durch enge Gassen und gepflasterte Plätze voneinander getrennt.
Bei den Ausgrabungen wurden kreisförmige Gemeinschaftsräume freigelegt, die mit Sitztheken und großen Steinbecken ausgestattet sind, sowie andere, die mit Produktionsfunktionen verbunden sind. Von außerordentlichem Interesse ist die Schrankhütte, aus der zahlreiche Kupferpaneele, hauptsächlich plan-konvexer Ausführung, mit einem Gesamtgewicht von 43,7 kg gewonnen wurden. Die Tafeln wurden in einer phönizischen Amphore vom Typ Bartoloni B2 aufbewahrt, die vom Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. bis zur ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. stammt. Ein zweiter Schrank mit einem Gewicht von 44,6 kg wurde in einer Amphore gefunden, die von den Phöniziern inspiriert war, aber offenbar aus nuraghischer Herstellung stammte.
Neben auffälligen keramischen Materialien aus Phönizien und Levantinen hat das Dorf auch griechische Keramik zurückgebracht, darunter einen „Skyphos“ mit hängenden Halbkreisen aus der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr., der das älteste euboische Importprodukt im zentralen Mittelmeerraum darstellt.
Basierend auf zahlreichen Hinweisen, wie der lokalen Herstellung von Bartoloni B2-Amphoren (die auf das Vorhandensein von Rissen beim Kochen zurückzuführen sind), wurde die reichliche Menge phönizischer Keramik für Transport, Kantine und Küche mit dem typischen levantinischen Topf richtig vermutet und durch die epigraphische Bestätigung eines Anthroponyms wahrscheinlichen philistischen Ursprungs, der stabilen Präsenz von Phöniziern aus der Syro-palästinensische Küste, vielleicht als „Prospektoren“ im Inneren der nuraghischen Siedlung angesiedelt.
Die enge Beziehung innerhalb der indigenen Gemeinschaft und die anschließende Weitergabe neuer kultureller Modelle lassen sich an den Elementen der materiellen Kultur ablesen: der Nachahmung allogener Keramikformen und der Verwendung einer schnellen Drehmaschine zur Herstellung von askoiden Krügen mit orientalisierendem Dekor.
Das Vorhandensein levantinischen und griechischen Produktionsmaterials am Standort scheint auf einen nicht wettbewerbsfähigen, aber gemeinsam verwalteten Handel zwischen Phöniziern und euboischen Griechen hinzudeuten, zumindest für das 8. Jahrhundert vor Christus und die erste Hälfte des 7. Jahrhunderts vor Christus. Eine stabile griechische Präsenz in Sant'Imbenia ist jedoch nicht vorstellbar, da sich das keramische Material mit all der Echtheit, die der östliche Handel vermittelt, auf den Bereich der Symposien bezieht, im Gegensatz zur phönizischen Produktion, bei der täglich Amphoren für Transport und Keramikgebrauch vorherrschen.
An einem strategischen Ort an der Seeroute von und zur Iberischen Halbinsel gelegen und in der Nähe von Gebieten, die besonders reich an Metallen wie Silber (Argentiera), Eisen (Rogue) und Kupfer (Calabona) sind, muss Sant'Imbenia ein aktives Zentrum für die Vermarktung und Sortierung lokaler Produkte und Allogene gewesen sein.
Im 7. Jahrhundert v. Chr. ging die Besiedlung zurück. Die wirtschaftlichen Rahmenbedingungen hatten sich geändert, die Phönizier lenkten ihren Verkehr auf ihre Kolonien und Küstenflughäfen in S/O und S/E Sardiniens.

Geschichte der Ausgrabungen
Die ersten systematischen Untersuchungen wurden zwischen 1982 und 1990 von Susanna Bafico, Fulvia Lo Schiavo, Ida Oggiano und David Ridgway durchgeführt.

Bibliographie
S. Bafico-R. D'Oriano-F. Lo Schiavo, „Das Nuraghendorf Sant'Imbenia in Alghero (SS). Vorbemerkung „, in Tagungsband des Dritten Internationalen Kongresses für phönizische und punische Studien, Tunis, 1995, S. 87-98;
„Phönizier und indigene Völker in Sant'Imbenia (Alghero)“, in Phoinikes b Shrdn. Die Phönizier auf Sardinien: Neuerwerbungen, Ausstellungskatalog, (Oristano, Antiquarium Arborense, Juli-Dezember 1997), kuratiert von P. Bernardini-R. D'Oriano-P.G. Spanu, Cagliari, Historisches Gedächtnis, 1997, S. 45-53;
I. Oggiano, „Die phönizische Keramik von Sant'Imbenia“, in Die phönizische Keramik Sardiniens: Daten, Probleme, Vergleiche. Tagungsband des Ersten Internationalen Kongresses von Sulcitan (Sant'Antioco, 19.-21. September 1997), herausgegeben von Fr. Bartoloni-L. Campanella, Reihe „Sammlung phönizischer Studien“, Rom, 2000, S. 235-58.

Anfahrt
Von der SS 131, in der Nähe von Sassari, nehmen Sie die Straße nach Alghero bis zur Kreuzung mit der SS 127bis. Fahren Sie auf derselben Straße bis zum Eingang der Stadt weiter und fahren Sie immer auf der SS 127bis in Richtung Fertilia-Porto Conte weiter, bis die entsprechenden Schilder zu erkennen sind. Das archäologische Gebiet befindet sich etwa 50 m von der Hotelanlage des Hotel Baia di Conte entfernt.