Ottana, église de San Nicola

Le bâtiment est situé sur une petite colline et domine la ville. Au Moyen Âge, c'était le siège du diocèse d'Ottana, supprimé au début du XVIe siècle.
Des fouilles archéologiques, effectuées à l'intérieur de l'église de San Nicola pendant les restaurations, ont révélé la préexistence d'une église du début du Moyen Âge, peut-être monastique. Le bâtiment est devenu la cathédrale du diocèse d'Ottana et a été reconstruit en 1160, date à laquelle il a été consacré par l'évêque Zaccaria, comme l'épigraphe a été gravée sur une bande de parchemin, conservée dans un boîtier métallique trouvé à l'intérieur de l'autel.
L'église (28 x 15 m ; environ 15 m de haut) a un plan en croix « commandé ». Bien qu'il ait été construit en une seule phase, avec l'utilisation de la même pierre volcanique, ce qui lui confère une certaine homogénéité, deux moments constructifs peuvent être reconnus. L'abside, disposée en E, le transept et le flanc N appartiennent à la première phase. La façade et le côté S appartiennent à la seconde. Au S, là où le clocher à barillet carré, jamais construit, aurait dû être surélevé, vous pouvez voir la ligne de jonction des deux moments de l'usine.
La façade est de trois ordres, avec des pilastres qui forment trois grands arcs dans les deux premiers et une fausse loggia dans le dernier. Le portail est cintré, avec un arc surélevé. Dans le prolongement du portail, une fenêtre éclaire la pièce. Des vasques en céramique restent sur la façade. À l'intérieur, la pièce est à nef unique avec un toit en bois, tandis que les bras du transept sont en berceau.
Dans le bras nord du transept, l'importante peinture du XIVe siècle connue sous le nom de Pala di Ottana est conservée. Il s'agit d'un polyptyque à la détrempe sur panneau, attribué au maître franciscain de la détrempe. Dans le triptyque inférieur, il représente les saints Nicolas et François et des histoires de leur vie. Grâce aux personnages identifiés par l'inscription peinte et représentée au pied de la Vierge à l'Enfant sur le panneau supérieur, « l'évêque franciscain Silvestro d'Ottana et la belette (héritière du trône judiciaire) reconnue comme le jeune Mariano IV d'Arborea » peuvent être datés entre 1339 et 1343.

Histoire des études
Pietro Martini (1841) et Vittorio Angius (1845) mentionnent l'église. Les premières recherches historiques et artistiques ont été entreprises par Dionigi Scano (1907). Antonio Taramelli (1934) consacre un article aux restaurations. Après la guerre, Raffaello Delogu (1953) a apporté une contribution importante aux études en proposant un processus industriel bouleversé par les recherches de Fernanda Poli (1977). Ses conclusions sont acceptées par Renata Serra (1989) et Roberto Coroneo (1993).

Bibliographie
V. Angius, entrée « Ottana », dans Goffredo Casalis, Dictionnaire géographique historico-statistique-commercial des États par S.M. le roi de Sardaigne, XIII, Turin, G. Maspero, 1845, p. 668-670 ;
D. Scano, Histoire de l'art en Sardaigne du XIe au XIVe siècle, Cagliari-Sassari, Montorsi, 1929, p. 227-232 ;
A. Taramamat elli, « Restaurations de monuments en Sardaigne », dans Bulletin of Art, fasc. 6, décembre 1934, p. 288 à 289 ; R : Delogu, L'architecture du Moyen Âge en Sardaigne, Rome, Bibliothèque d'État, 1953, p. 124-127 ;
F. Poli, « Pour une relecture de Saint Nicolas d'Ottana », dans Études sardes, XIV, 1975-1977, p. 225-240 ;
R. Serra, Sardaigne, série « Italie romane », Milan, Jaca Book, 1989, p. 234-241 ; R. Coroneo, Architecture romane du milieu du millénaire au début des années 300, Nuoro, Ilisso, 1993, feuille 17 ; R. Coroneo-R. Serra, Sardaigne préromane et romane, série « Patrimoine artistique italien », Milan, Jaca Book, 2004, p. 149-154 ; R. Coroneo, Églises romanes de Sardaigne. Itinéraires touristiques culturels, Cagliari, AV, 2005, p. 62.