Das Gebäude befindet sich in einem eingezäunten Bereich, der einen Friedhof und einen Brunnen umfasst, der nicht mehr genutzt wird. Begünstigt durch seine Abgeschiedenheit inmitten der Felder, obwohl es nicht zu weit vom Dorf entfernt ist, ist es im Vergleich zum umliegenden Gelände etwas höher gelegen.
Dank der Reinheit seiner architektonischen Formen ist Santa Maria di Uta ein Monument, das eine große Anziehungskraft ausüben kann.
Aufgrund des Fehlens dokumentarischer Quellen, die über das genaue Datum Auskunft geben, befindet sich das Bauwerk in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts, was auch auf den Vergleich mit der datierten Kirche Santa Maria di Tratalias (1213-82) zurückzuführen ist, die formale Ähnlichkeiten aufweist. Die erste Bescheinigung stammt aus dem Jahr 1363, in einem Dokument, in dem der katalanisch-aragonesische Herrscher Peter IV. darauf hinwies, dass es den Johannitern von Jerosolimitan gehörte, und es den Rittern des Ordens des Heiligen Georg von Alfama verlieh.
Die Kirche (22 x 10 m, etwa 10 m hoch) besteht aus Sedimentgestein. Sie wurde auf einem früheren Kreuzschiff erbaut und besteht aus drei durch Rundbögen getrennten Kirchenschiffen, die auf Säulen mit phytomorphen Kapitellen stehen, die parallel zur Kirche verlaufen, mit Ausnahme des dritten Schiffes auf der linken Seite, das den Saal betritt und aus der Römerzeit stammt. Ebenso römisch ist die Hauptstadt, die als Weihwasserbrunnen wiederverwendet wurde. Die Apsis ist nach E. ausgerichtet. Die Schiffe haben ein Holzdach.
Die Fassade ist in zwei Ordnungen unterteilt. Der untere Spiegel besteht aus drei Spiegeln. Im mittleren befindet sich das gewölbte Portal mit einem Bogen, der die Augenbrauen abzieht. Er ist miteinander verwoben und erstreckt sich über zwei Stockwerke mit Löwen. Es endet mit Archetti su peducci. An der Spitze des Entwässerungsbogens des Portals befindet sich ein mit Lilien verzierter Rahmen.
In der zweiten Ordnung befindet sich ein Spiegel, der oben durch Bögen abgeschlossen ist, und der Giebel mit einem Doppelfenster umfasst. An der Spitze der Fassade befindet sich ein Glockenturm, der später hinzugefügt wurde. An den Seiten dokumentiert der vielfältige und gut erhaltene Dekorationsapparat die Tendenz, die Botschaften der Priester auf den Kanzeln auch in der Bildhauerei auszudrücken und ihren Inhalt in einer Zeit des vorherrschenden Analphabetentums zugänglicher zu machen.

Geschichte der Studien
Seit dem 19. Jahrhundert von Giovanni Spano berichtet, war die Kirche auch im 20. Jahrhundert Gegenstand von Forschungen, an denen Dionigi Scano, Raffaello Delogu, Maria Freddi, Renata Serra, Roberto Coroneo und Anna Pistuddi in eingehenden Studien beteiligt waren, um ihre historischen und künstlerischen Aspekte zu klären. Von besonderem Interesse ist die archäologische Untersuchung von Osvaldo Lilliu.

Bibliographie
D. Scano, Kunstgeschichte Sardiniens vom 11. bis zum 14. Jahrhundert, Cagliari-Sassari, Montorsi, 1907, S. 153-156;
R. Delogu, Die Architektur des Mittelalters auf Sardinien, Rom, Die Staatsbibliothek, 1953, S. 62-66; M. Freddi, Die Kirche Santa Maria di Uta. Architekturrelief und historischer Kommentar, Rom, 1954;
R. Serra, La Sardegna, Serie „Romanesque Italy“, Mailand, Jaca Book, 1989, S. 68-76;
R. Coroneo, Romanische Architektur von der Mitte der Tausend bis Anfang 300, Nuoro, Ilisso, 1993, Blatt 74; R. Coroneo-A.
Pistuddi, „Für den Katalog der romanischen Architekturskulptur auf Sardinien: die peducci di S. Maria di Uta (CA)“, in Studi Sardi, XXXII, 1999, S. 271-337; R. Coroneo-A. Pistuddi, „Für den Katalog der romanischen Architekturskulptur auf Sardinien: Die Hauptstädte von Santa Maria di Uta (CA)“, in Archivio Storico Sardo, XLI, 2001, S. 355-386; R. Coroneo-A.
Pistuddi, „Für den Katalog der romanischen Architekturskulptur auf Sardinien: Die Portale von S. Maria di Uta (CA)“, in Studi Sardi, XXXIII, 2003, S. 293-321; R. Coroneo-R. Serra, Präromanisches und romanisches Sardinien, Reihe „Italienisches künstlerisches Erbe“, Mailand, Jaca Book, 2004, S. 211-219; R. Coroneo, Romanische Kirchen Sardiniens. Kulturelle touristische Reiserouten, Cagliari, AV, 2005, S. 98.

Anfahrt
Wenn Sie die SS 130 nach Iglesias nehmen, fahren Sie etwa 21 km und biegen Sie nach Uta ab. Nachdem Sie das gesamte Dorf durchquert haben, erreichen Sie die südlichen Vororte, in denen die Kirche steht.