Die Nekropole wurde auf einem trachytischen Kamm in der Region Meilogu im Nordwesten Sardiniens ausgegraben.
Der Komplex besteht aus vier Domus de Janas.
Unter den Bestattungen sticht das Grab III oder das „bemalte Grab“ hervor, das für die Raffinesse der symbolischen und architektonischen Motive bekannt ist, die die Hauptzelle mit polychromatischer Wirkung schmücken.
Die Domus besteht aus vier T-förmig angeordneten Räumen: Eine kleine elliptische Vorzelle (Breite 1,00 m; Tiefe 1,50 m) führt in die große rechteckige Kammer (Breite 3,60 m; Tiefe 1,60 m), an deren Seitenwänden die Eingänge zweier elliptischer Fächer (Breite 1,10 m; Tiefe 1,66 m) öffnen.
Auf der Rückseite des Hauptraums befindet sich eine komplexe Ganzwandkomposition, die aus einer falschen zentralen Tür besteht, die von einem rot gestrichenen Band eingerahmt wird, das von fünf bemalten horizontalen Bändern dominiert und flankiert wird. Das obere Band, das mit der Decke in Berührung kommt, ist anthrazitfarben gestrichen; das zweite Band ist zinnoberrot. Unter, über und an den Seiten der falschen Tür befinden sich drei rot bemalte Bänder mit nach oben gekrümmten Ecken. Sechs schwärzliche Scheiben hängen am mittleren Band (drei auf jeder Seite), während in derselben Ausrichtung zwei weitere Scheiben (eine auf jeder Seite) an zwei Kästen hängen, die seitlich an den gekrümmten Ecken der beiden oberen Bänder angeordnet sind. Der obere Teil der falschen Tür ist in der Mitte mit einem Muster aus sechs Dreiecken verziert, die nebeneinander und am Scheitelpunkt einander gegenüberliegen und schwarz gestrichen sind. Am Fuß der Wand verläuft ein roter Streifen.
Die Komposition zeigt ein Muster des Stierkampfs mit dem Kopf (schematisiert durch die falsche Mitteltür) und den Hörnern (die Bänder mit nach oben gekrümmten Ecken bilden) des Tieres.
Die Bedeutung der Darstellung hängender Globen wird noch diskutiert: Es könnte sich dabei um apotropäische „Schwingungen“ handeln, aber die zuverlässigste Hypothese ist, dass es sich um Sonnenscheiben handelt, die mit dem Wasser- oder Fruchtbarkeitskult in Verbindung stehen.
Eine ähnliche dekorative Komposition wurde wahrscheinlich auf die gegenüberliegende Wand gemalt, aber die figurativen Motive, die nur teilweise erhalten sind, sind kaum lesbar.
Einzigartig erscheint auch die Dekoration der Decke der Zelle mit zwei kaum wahrnehmbaren Neigungen: Das Gewölbe gibt in negativem Relief den Firstbalken und die Querbalken (zehn auf jeder Seite) der doppelten Dachschräge wieder.
Die Decke ist somit in zwanzig rot umrandete negative Reliefkästen unterteilt. In den elfenbeinfarbenen Kästen auf schwarzem Hintergrund sind weitere symbolische Elemente dargestellt: Spiralen, Pseudospiralen, Halbkreise sowie einfache und doppelte schräge Bänder.
Auf dem Boden befindet sich in leicht dezentraler Position ein Kamin, der von vier konzentrischen Kreisen begrenzt wird, die mit einer zentralen Tasse geformt sind.
Das Grab kann auf das letzte Neolithikum - das Äneolithikum datiert werden.

Geschichte der Ausgrabungen
Grab III wurde 1961 von Ercole Contu entdeckt und ausgegraben.

Bibliographie
E. Contu, „Prähistorische gemalte und skulptierte Gräber von Thiesi und Bessude (Sassari)“, in Journal of Prehistoric Sciences, XIX, 1964, S. 233-263;
M. L. Ferrarese Ceruti, „Domus de janas in Molimentos (Benetutti, Sassari)“, in Bulletin of Italian Palethnology, XVIII, 76, 1967, S. 67-135, Abb. 1-42;
G. Lilliu, Die sardische Zivilisation vom Neolithikum bis zum Zeitalter der Sarden, Nuraghi Turin, E.R.I., 1975; E. Castaldi, Der „Kult“ des Stiers in der Vorgeschichte von Sardinien und das Problem der drei Hohlräume auf den Erhebungen der Riesengräber „, in Archiv für Anthropologie und Ethnologie, CVI, 1976, S. 439-458;
G. Tanda, Prehistoric Art in Sardinia.Die skulpturalen Stierkampffigurationen der Algheresen im Rahmen der figurativen Darstellungen der sardischen Hypogäen in „domus de janas“, Sassari, Dessì 1977, S. 12;
G. Tanda, Die Kunst des Domus de Janas in den Bildern von Jingeborg Mangold, Sassari, Chiarella, 1985, S. 148-152;
G. Tanda, „Thiesi Loesi c).Mandra Antine“, in Die Sardes. Sardinien vom Paläolithikum bis zur Zeit der Nuraghen, herausgegeben von E. Anati, Mailand, Jaca Book, 1984, S. 320-321.

Anfahrt
Verlassen Sie die Stadt Thiesi in Richtung Ittiri und biegen Sie nach 2,5 km links in Richtung Romana ab. Fahren Sie 5,4 km weiter und biegen Sie rechts auf eine Straße mit natürlichem Hintergrund ab, die mit einem Touristenschild gekennzeichnet ist und nach 1,5 km zum Grab von Mandra Antine führt.