Der Tempel befindet sich in der Stadt Sa Costa 'e Sa Binza und lehnt sich an eine steile Schieferwand, in der die Quelle fließt, in einem wilden Tal in der Gegend von Nuoro im mittleren Norden Sardiniens.
Su Tempiesu ist ein Monument von außergewöhnlichem Interesse, da es das einzige originale Zeugnis der erhöhten Strukturen und der Überdachung von Brunnen und heiligen nuraghischen Quellen ist. In diesem Fall handelt es sich um eine heilige Quelle, die in Form eines Isodomes aus perfekt bearbeiteten Trachyt- und Basaltquadern gebaut wurde, die mit Hilfe von Bleistreifen miteinander verbunden wurden. Das für den Bau des Denkmals verwendete Steinmaterial wurde aus der Ferne transportiert: Die umliegende Region ist nämlich von Granit- und Schiefervorkommen betroffen.
Der Tempel (Höhe 6,85 m) besteht gemäß der üblichen architektonischen Form aus einem Vestibül, einer Treppe und einer Zelle, die Wasser aus der Quellader sammelt. Das Vestibül mit viereckigem Grundriss (Tiefe 1,60 m, Breite 1,85/1,30 m, Höhe 4,50 m) und leicht geneigtem Boden hat vorspringende Wände, die aus großen Platten mit perfekten Verbindungen bestehen. In die oberen Wandkonstruktionen sind zwei monolithische Bögen eingefügt, die möglicherweise eine statische, aber auch dekorative Funktion haben. Das Dach des Denkmals ist außergewöhnlich. Es besteht aus einem doppelt geneigten Dach mit einer Doppelrinne, die sorgfältig in die Vulkangesteinblöcke gehauen wurde.
Das Dach gipfelt in einem spitzen dreieckigen Tympanon mit doppeltem Rahmen, auf dem ein Akroterium ruhte, das aus einem Pyramidenstumpf bestand und zwanzig bronzene Votivschwerter trug, die in ebenso viele Löcher mit kleinen Bleiströmen eingebettet waren.
Am Fuß der Seitenwände des Vestibüls befinden sich zwei Sitztheken, während zwei kleine rechteckige Opferschränke in einer bestimmten Höhe im Mauerwerk aufbewahrt sind. An der Rückwand führt der Eingang zu einer kleinen Treppe (Tiefe 0,80 m; Breite 0,87-0,45 m), die nach außen trompetet ist und aus vier Stufen besteht. Die Treppe führt zur kleinen „Tholos“ -Kammer (Durchmesser 0,90 m; Höhe 1,82 m), die die Quellader schützt und die einen gepflasterten Boden mit einem sich absetzenden Grübchen in der Mitte aufweist.
Bei Hochwasser wird das Wasser, das aus dem Brunnen fließt, durch einen Kanal, der aus den Blöcken der Schwelle und auf den Platten des Vestibülbodens besteht, in einen zweiten, kleinen Springbrunnen abgeleitet, der in einer davor liegenden Wandkonstruktion eingebaut ist.
Diese Struktur mit einem sehr unregelmäßigen krummlinigen Muster besteht an der Basis aus gut bearbeiteten Trachyt- und Basaltblöcken, die von einer Struktur aus dünnen Schieferplatten überlagert werden, die wahrscheinlich zu späteren Zeiten gebaut wurden.
In der Mauer wurden zwei Nischen angelegt und einige hervorstehende Platten eingesetzt, um die Opfergaben zu platzieren.
Der zweite kleine Springbrunnen (Durchmesser 0,65 m; Höhe 0,90 m) befindet sich am Fuß dieses Außengeheges: Es handelt sich um einen Brunnen, der mit einem Kanal aus Steatit ausgestattet ist, der mit einem fein gearbeiteten Tropfer ausgestattet ist. Der Raum wird von einem monolithischen Bogen aus Vulkangestein dominiert, der inzwischen stark erodiert ist. Unten befindet sich ein Grübchen, das dem des Hauptbrunnens ähnelt, das Dekantieren ermöglicht.
Im Cockpit wurden zahlreiche bronzene Votivgaben gefunden (Anstecknadeln, Votivstilettos, Anhänger, Armbänder, Ringe, Kettenschnüre, Krippnadeln, Bernsteinhalskettenelemente und vor allem Figuren, die Bieter, Krieger, Charaktere mit Umhängen und Befehlsstäben darstellen).
Andere Opfergaben wurden in einigen Schränken aufbewahrt, die aus natürlichen Vertiefungen im Fels bestanden und durch Stützmauern verstärkt wurden.
Die Materialien haben es ermöglicht, die Bau- und Nutzungsphasen des Kulturkomplexes zu rekonstruieren: Das Denkmal wurde in der letzten Phase der jüngeren Bronzezeit errichtet und war bis in die frühe Eisenzeit stark frequentiert, als ein Erdrutsch dazu führte, dass es verlassen wurde.

Geschichte der Ausgrabungen
Es wurde zum ersten Mal in den fünfziger Jahren des 20. Jahrhunderts von Godeval Davoli ausgegraben. Nachfolgende Ausgrabungs- und Restaurierungsarbeiten wurden in den Jahren 1981-86 und 1998 von Maria Ausilia Fadda geleitet.

Bibliographie
G. Lilliu, "Nuovi templi a pozzo della Sardegna nuragica", in Studi Sardi, XIV-XV, 1955-57, p. 244 ss.;
M.A. Fadda, "Il Tempio a Pozzo di Su Tempiesu (Orune, Nuoro)", in Rivista di Scienze Preistoriche, XXXVII, 1982, p. 284 ss.;
M.A. Fadda, "Il Tempio a Pozzo di Su Tempiesu (Orune, Nuoro)", in La Civiltà nuragica, Milano, Electa, 1985, p. 208;
V. Santoni, "I templi di età nuragica", in La Civiltà nuragica, Milano, Electa, 1985, p. 181 ss.;
La fonte sacra di Su Tempiesu, collana "Sardegna archeologica, Guide e Itinerari", Sassari, Carlo Delfino, 1988;
M.A. Fadda, "Su Tempiesu di Orune e il culto nuragico delle acque", in Archeologia Viva, XVIII, 74, 1999, pp. 78-83.

Anfahrt
Verlassen Sie die Stadt Orune und folgen Sie den Schildern nach Su Tempiesu.
Sobald Sie sich in der Nähe des Friedhofs befinden, biegen Sie in eine kleine asphaltierte Straße ab, die nach einigen Kilometern zum Eingang des archäologischen Gebiets führt. Verlassen Sie das Auto und gehen Sie zu Fuß einen bergab führenden Weg entlang, der nach einigen hundert Metern vor dem Brunnen endet.