Ghilarza, Kirche von San Palmerio

Ghilarza besteht auf einem Gebiet, das reich an archäologischen Unterlagen ist, insbesondere seit der Nuraghenzeit. Die Kirche San Palmerio überblickt eine Grünfläche am Stadtrand, nicht weit vom aragonesischen Turm und der Kirche San Giorgio entfernt, die in der „Condaghe di Santa Maria di Bonarcado“ (12.-13. Jahrhundert) als Ort erwähnt wird, an dem „Corona“ (Audienz) abgehalten wurde, um lokale Streitigkeiten beizulegen.
Die Kirche San Palmerio fasziniert durch ihre organische Eingliederung in die Landschaft auf halbem Weg zwischen Stadt und Land, was für viele romanische Inseldenkmäler charakteristisch ist, die am unmittelbaren Rand der bewohnten Zentren erhalten sind.
Das Bauwerk stammt aus dem ersten Viertel des 13. Jahrhunderts und war einschiffig mit einem Holzdach und einem segelnden Glockenturm, der die Fassade überragte. Durch den Einbau von Gebäuden aus dem 17. Jahrhundert, wie dem Querschiff und dem viereckigen Presbyterium, ging die ursprüngliche halbrunde Apsis verloren.
Die Fassade erhält ihren Impuls von den beiden Pilastern, die sich an den Seiten des Portals erheben, und von den Eckpfeilern, die das Portal in drei Spiegel unterteilen, die durch Rundbögen abgeschlossen werden. Der mittlere ist von einem kreuzförmigen Licht durchdrungen, während die Lünettenöffnung nicht romanisch ist. Das Portal ist vom Typ eines Architravs und einer Lünette mit rundem Band, das von einem Quaderstein und einem Sturz erhoben wird, der über monolithischen Pfosten hängt. Die Dekoration ist den Sockeln und Kapitellen sowie der zweifarbigen Farbe anvertraut, die durch abwechselnd mittelgroße Quadersteine aus dunklem Basalt und rötlichem Vulkanit entsteht. Die Anordnung der Quader in Reihen in der Fassade mildert den vertikalen Effekt, der selbst durch die 7 m hohe Wand entsteht, die von einem großen schuhförmigen Sockel herrührt.
An den sichtbaren Seiten sieht man Fenster mit nur einem Licht, das sowohl innen als auch außen übertrumpft ist. Im oberen Teil befinden sich Doppelringbögen auf Peducci. Einige haben eine scharfe archaische Form, die auf gotische Manieren hindeutet. In dem mit einem Bogen gezogenen Spiegel ist eine anthropomorphe Figur in betender Position gemeißelt. Das Gebäude wird durch einen apsidischen Giebel abgeschlossen, der mit hängenden Bögen geschmückt ist, die denen am Seitenschiff völlig ähnlich sind.

Geschichte der Studien
Die Kirche wurde seit Beginn des 20. Jahrhunderts von Dionigi Scano und später von Raffaello Delogu untersucht. In jüngerer Zeit stechen die Studien von Renata Serra und Roberto Coroneo hervor, die den historischen und künstlerischen Bezugsrahmen nachgezeichnet haben.

Bibliographie
D. Scano, Kunstgeschichte Sardiniens vom 11. bis 14. Jahrhundert, Cagliari-Sassari, Montorsi, 1907, S. 136-139;
R. Delogu, Die Architektur des Mittelalters auf Sardinien, Rom, Die Staatsbibliothek, 1953, S. 164-165; R. Serra, Sardinia ["Romanesque Italy"], Milan, Jaca Book, 1989, S. 369-370;
R. Coroneo, Romanische Architektur von Mitte Tausend bis Anfang 300, Nuoro, Ilisso, 1993, Blatt 100; R. Coroneo-R.

Serra, vorromanisches und romanisches Sardinien, Reihe „Italienisches künstlerisches Erbe“, Mailand, Jaca Book, 2004, S. 284-285; R. Coroneo, Romanische Kirchen auf Sardinien.
Touristisch-kulturelle Reiserouten, Cagliari, AV, 2005, S. 67-68.