Cagliari, Nekropole von St. Paul

Das Gebiet der Nekropole und der Kirche San Paolo befand sich am östlichen Rand der spätantiken und frühmittelalterlichen Siedlung Santa Igia, nicht weit von der Kirche San Pietro dei Pescatori entfernt.
Während des neunzehnten Jahrhunderts war die Kirche San Paolo noch sichtbar, wenn auch in einem Zustand von Ruinen, in deren Nähe Gräber vom Typ „Fossa“ und „ad enchytrismos“ gefunden wurden. Die Bestattungen sollten mit einer vorstädtischen Nekropole in Verbindung stehen, die sich von der Viale Sant'Avendrace bis zur Lagune Santa Gilla erstreckt.
Giovanni Spano berichtet, dass 1865 „hinter der zerstörten Kirche San Paolo ein kleines rundes Gebäude aus der Römerzeit von der Eisenbahn durchschnitten wurde (vielleicht ein kleines Mausoleum?). In der Nähe gab es einige Bestattungen, die durch Embryken entstanden waren, und teilweise wurde ein Grabstein aus weißem Marmor gefunden“. Dennoch berichtet Spano, dass 1874 „in der zerstörten Kirche San Paolo, auf dem Gebiet namens Rapallo, beim Bau der Fundamente der Anlage (aus Keramik) viele Bestattungen entdeckt wurden, die aus Embryken bestanden und mit Grabsteinen von einem Meter und mehr bedeckt waren. Es wurden nur Knochen ohne weitere Abzeichen gefunden.“ Er berichtet auch, dass er selbst in der Paulskirche eine Inschrift gefunden hat, die an einen „Paulinus subdiaconus“ erinnert, ein Mitglied der kirchlichen Hierarchie.
In der Umgebung des Kultgebäudes und in der Region Fangario wurden zu unterschiedlichen Anlässen und zu unterschiedlichen Zeiten Grabinschriften aus der Zeit zwischen dem 5. und 6. Jahrhundert n. Chr. gefunden, die teilweise im Nationalen Archäologischen Museum von Cagliari aufbewahrt wurden. Die Grabinschriften beziehen sich auf eine spätrömische Nekropole, die von der christlichen Gemeinschaft genutzt wurde, wie der Namenstag und die epigraphische Form belegen. In den Inschriften werden neben den Gläubigen auch Mitglieder der kirchlichen Hierarchie genannt, wie etwa ein „Subdiakonus“ und ein „Lektor“. Insbesondere eine Inschrift, die 1864 in der Nähe der Kirche San Paolo gefunden wurde, erwähnt eindeutig Reliquien und einen „seligen“ Theodor.

Geschichte der Ausgrabungen
Im Bereich der Nekropole wurden keine archäologischen Ausgrabungen durchgeführt, sondern nur oberflächliche Vermessungsuntersuchungen. Die Nachricht stammt aus dem neunzehnten Jahrhundert.

Bibliographie
G. Spano, Erinnerung an einige bronzene Idolete, die im Dorf Teti gefunden wurden, und an archäologische Entdeckungen, die im Laufe des Jahres 1865 auf der Insel gemacht wurden, Cagliari, 1866, S. 34; L. Pani Ermini-M.
Marinone, Nationales Archäologisches Museum von Cagliari. Katalog frühchristlicher und frühmittelalterlicher Materialien, Rom, 1981, S. 36-39; E. Usai-R. Zucca, „Archäologische Funde im Gebiet von S. Gilla von der punischen Zeit bis zum frühen Mittelalter. Beitrag zur Rekonstruktion der Topographie von Carales“, in S. Igia, der Gerichtsstadt. Beiträge zum Studientreffen „Geschichte, physische Umwelt und menschliche Siedlungen auf dem Gebiet von S. Gilla“, Pisa, ETS, 1986, S. 155-201;
A.M. Corda, Die christlichen Inschriften Sardiniens vor dem 7. Jahrhundert, Vatikanstadt, 1999, S. 63-64, 73-74, 93-94;
D. Salvi, „Cagliari: das archäologische Gebiet von Santa Gilla“, in An den Grenzen des Imperiums. Geschichte, Kunst und Archäologie des byzantinischen Sardiniens, kuratiert von P. Corrias-S. Casentino, Cagliari, M&T Sardegna, 2002, S. 231-235;
A.M. Colavitti, Cagliari, Reihe „Alte Städte in Italien“, Cagliari 2003, S. 43.

Anfahrt
Die Paulskirche wurde vollständig zerstört. Die Fläche der Nekropole entspricht einem Teil des Gebietes, das heute zwischen der Viale Trieste und der Eisenbahnlinie liegt.