Das Gebäude befindet sich im Grundriss der historischen Stadtmauern, wo sich in der Vergangenheit die Porta Castello befand.
Die Mönche des Dominikanerordens, die bereits Ende des 16. Jahrhunderts in Sassari im Kloster außerhalb der Mauern der Kirche San Sebastiano präsent waren, kauften 1632 eine Gruppe von Häusern auf dem Plà del Castell, innerhalb und in der Nähe der Stadtmauern, wo sie ab 1635 den Bau des neuen Klosters und der Rosenkranzkirche in Angriff nahmen. Im Jahr 1656, als die Kirche der Rosenkranzbruderschaft anvertraut wurde, begannen die Erweiterungsarbeiten, die eine fast vollständige Rekonstruktion des Gebäudes beinhalteten, die Ende des Jahrhunderts abgeschlossen wurde. Die Fassade wurde erst 1759 vom Sassari-Meister Gavino Pirinu erbaut.
Der Grundriss entspricht der üblichen Struktur von Stadtkirchen, die zwischen dem 17. und 18. Jahrhundert erbaut wurden, mit einem einjochigen Saal, der in drei Joche unterteilt ist, auf denen sich auf jeder Seite drei Kapellen öffnen, und der Apsis mit viereckigem Sockel. Die Buchten sind durch Paare eng beieinander liegender Pilaster unterteilt, unter denen sich in dreiteiliger Abfolge von oben nach unten eine viereckige Tür, eine geschwungene Nische und ein quadratisches Blindfenster mit erhöhtem Rahmen befinden. Auf dem hohen, geformten Rahmen, der sich auch in die Apsiskapelle fortsetzt und alle mit Zähnchen und einem Triglyphenfries geschmückt sind, wird das Tonnengewölbe von den doppelten Querbögen unterbrochen, die von den Pilastern ausgehen und in der Tonart eine Patera-Rosette tragen, sowie von den Lünetten, in denen sich die viereckigen Fenster befinden.
Das rechteckige Presbyterium, etwas schmaler und niedriger als das Seitenschiff und durch zwei Stufen erhöht, ist durch einen runden Triumphbogen (in dessen Mitte sich das Wappen eines Wohltäters der Kirche befindet) mit dem Klassenzimmer verbunden und von einem Tonnengewölbe bedeckt.
Die Seitenkapellen, die in Fässer umgewandelt wurden und über einen rundum verlaufenden Zugangsbogen verfügen, der mit einer Rosette in jedem Segel geschmückt ist, sind vollständig mit Motiven geschmückt, die Marmorintarsien imitieren und mit Scagliola (einer besonderen Art von Stuck, der durch Mischen von Kreide mit Farbstoffen gewonnen wird) versehen. Diese im sardischen Kontext völlig ungewöhnliche dekorative Technik stammt aus der Tradition der lombardischen Stuckateure. Die beiden zentralen Kapellen unterscheiden sich von den anderen durch die großen Wappen in der Tonart des Bogens, die jeweils von zwei Engeln mit ausgebreiteten Flügeln gehalten werden und den Erzbischöfen Vergara (1680-1683) gehören, links, und Morillo y Velarde (1685-1698), rechts.
Besonders bemerkenswert sind die Stuckaltäre in den Kapellen mit gedrehten Säulen und einem zerbrochenen Tympanon mit einem zentralen Schrein, die sich durch die große Vielfalt der ausgestellten Ziermotive auszeichnen. Die gesamte Rückwand der Apsiskapelle nimmt das monumentale Altarbild aus Holz ein, das in zwei Ordnungen mit drei durch gedrehte Säulen unterteilten Fächern besteht und aufgrund der Eleganz der Schnitzerei und der Farbe einen der höchsten skulpturalen Ausdrucksformen des späten 17. Jahrhunderts auf der Insel darstellt.
Die Strukturen und Ornamente der Kirche gehen auf ein organisches Projekt zurück, das von Arbeitern ligurischer und lombardischer Herkunft, die seit dem achten Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts in Sassari tätig waren, unter Mitwirkung lokaler Handwerker durchgeführt wurde.
Die Fassade aus dem 18. Jahrhundert ist durch einen Marcapiano-Rahmen in zwei Ordnungen unterteilt. Der untere Teil, der von Pilastern unterbrochen wird, hat in der Mitte ein Portal, das von doppelten korinthischen Säulen auf hohen Sockeln und von einem Gebälk eingerahmt wird, an dessen Enden sich zwei Voluten erheben, die einen zerbrochenen krummlinigen Giebel simulieren, in dessen Inneren sich eine Nische befindet, die von der Statue Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz umgeben ist. Die zweite Ordnung, die durch zwei doppelt gebogene Flügel mit der ersten verbunden ist, ist schmaler und glatter. In der Mitte befindet sich ein spitzes Fenster mit einem geformten Rahmen.

Geschichte der Studien
Die Kirche wird von Enrico Costa (1909) erwähnt. Nach Marisa Porcus Studie zur Architekturgeschichte von Sassari (1996) wird sie von Aldo Sari in dem der Erzdiözese Turritana gewidmeten Band (2003) zitiert.

Bibliographie
E. Costa, Sassari, I, III, Sassari, 1909, 1937;
M. G. Scano Naitza, Malerei und Skulptur des 17. und 18. Jahrhunderts, Reihe „Kunstgeschichte auf Sardinien“, Nuoro, Ilisso, 1991; M. Porcu Gaias, Sassari. Architektur- und Stadtgeschichte von den Anfängen bis zum 17. Jahrhundert, Nuoro 1996;
W. Paris, Sassari, die Kirchen. Künstlerische, religiöse und historische Reiserouten, Sassari, 1997;
A. Sari, Die Kirche in der Erzdiözese von Sassari, Reihe „Kirchen und sakrale Kunst auf Sardinien“, Sestu , Zonza, 2003.