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La Sardegna ha una storia complessa, divisa in vari periodi e contraddistinta da caratteri originali. La preistoria è caratterizzata dal Prenuragico, periodo cronologico piuttosto ampio suddiviso a sua volta in ulteriori quattro fasi, e dal Nuragico, denominazione che deriva dal monumento maggiormente rappresentativo di questa civiltà.
La fase storica inizia dal IX secolo avanti Cristo, quando la Sardegna venne interessata dalla colonizzazione fenicia, per poi passare sotto il controllo dei Punici, nella seconda metà del VI secolo avanti Cristo.
Intorno al VI secolo avanti Cristo Roma iniziò a esercitare i propri traffici commerciali nell’isola, fino al 277 quando, con l’istituzione di una nuova provincia comprendente la Corsica, la Sardegna e le isole circostanti, impose formalmente il suo effettivo controllo che durò, sino al periodo Vandalico dal 460-467 dopo Cristo. Nel successivo 534 l'isola venne riconquistata da Giustiniano per rientrare ufficialmente a far parte dell'impero romano con sede a Costantinopoli. Inizia così la lunga età bizantina durante la quale l'isola mantenne una ininterrotta dipendenza politica e amministrativa da Costantinopoli. Proprio per la lontananza geografica da Costantinopoli la Sardegna venne affidata alla gestione di due autorità: il praeses (con funzioni civili) e il dux (con funzioni militari). Queste due figure, dall'800 circa, si fusero in un’unica autorità denominata iudex (giudice o re). Nacquero così i quattro Giudicati, o Regni, nei quali la Sardegna risulta divisa a partire dalla metà dell'XI secolo: Cagliari, Arborea, Torres e Gallura.
Nel 1323 l'infante Alfonso d'Aragona sbarcò in Sardegna per concretizzare l'atto di infeudazione del Regnum Sardiniae et Corsicae voluto da papa Bonifacio VIII concesso al sovrano aragonese. Da questo momento in poi sarà la penisola iberica, in particolare la Catalogna, a costituire il principale punto di riferimento per l'isola dal punto di vista politico.
Fra il 1714 e il 1718 l'isola passò per un breve periodo sotto il controllo austriaco. Poi definitivamente sotto quello dei Savoia sancito dal trattato di Londra del 2 agosto 1718. La Sardegna mantenne comunque le istituzioni esistenti fino al 1847 quando, con la cosiddetta “fusione perfetta” si concretizzò l’unione politica e amministrativa con gli stati di terraferma.
Il territorio di Selargius, comune della città metropolitana di Cagliari, fu intensamente popolato fin dall’epoca preistorica. Testimonianze archeologiche sono presenti diffusamente e datate sin dal quarto e terzo millennio avanti Cristo, per giungere ai giorni nostri, in continuità. Il villaggio eneolitico di Su Coddu – Canelles ne è l’esempio a oggi più studiato, ma certamente non è il solo insediamento di rilevante interesse archeologico alle porte di Selargius. Ne esistono tanti altri, ma probabilmente nessun’altro permetterà di raccontare la vita nella preistoria come questo. I reperti rinvenuti nelle campagne di scavo sono tanti e ancora in fase di restauro e interpretazione, per integrare e sostituire le collezioni. Tutte custodite nel Semù, per rappresentare “orme dell’uomo”. Non oggetti ritrovati, ma storie ritrovate. Quelle di chi li creò e li utilizzò. Non una persona, ma spesso molti e per generazioni. Cambiandoli sino a perderli, per farne di nuovi. Ma non ci troviamo in un luogo qualunque. Le collezioni sono ospitate in uno dei più antichi edifici selargini. Dalla prima metà del XIV secolo, possidenti e militari, lo costruirono, ci vissero, lo modificarono. Ricco delle storie dei protagonisti, che abbiamo ricercato nei documenti, per comprenderle. Oggi sono esposte nelle pannellature, ausilio di narrazioni, immersive nel passato.
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Il territorio di Selargius, comune della città metropolitana di Cagliari, fu intensamente popolato fin dall’epoca preistorica. Testimonianze archeologiche sono presenti diffusamente e datate sin dal quarto e terzo millennio avanti Cristo, per giungere ai giorni nostri, in continuità. Il villaggio eneolitico di Su Coddu – Canelles ne è l’esempio a oggi più studiato, ma certamente non è il solo insediamento di rilevante interesse archeologico alle porte di Selargius. Ne esistono tanti altri, ma probabilmente nessun’altro permetterà di raccontare la vita nella preistoria come questo. I reperti rinvenuti nelle campagne di scavo sono tanti e ancora in fase di restauro e interpretazione, per integrare e sostituire le collezioni. Tutte custodite nel Semù, per rappresentare “orme dell’uomo”. Non oggetti ritrovati, ma storie ritrovate. Quelle di chi li creò e li utilizzò. Non una persona, ma spesso molti e per generazioni. Cambiandoli sino a perderli, per farne di nuovi. Ma non ci troviamo in un luogo qualunque. Le collezioni sono ospitate in uno dei più antichi edifici selargini. Dalla prima metà del XIV secolo, possidenti e militari, lo costruirono, ci vissero, lo modificarono. Ricco delle storie dei protagonisti, che abbiamo ricercato nei documenti, per comprenderle. Oggi sono esposte nelle pannellature, ausilio di narrazioni, immersive nel passato.
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