El área arqueológica se encuentra en una base basáltica de la meseta de Gollei, en las Baronías, una región de la costa y la isla.
El complejo, uno de los más importantes y mejor conservados de la Cerdeña nurágica, incluye un pueblo-santuario con unas cien chozas, dos pequeños templos con vallas contiguas y dos entierros megalíticos.
El pueblo está formado por chozas aisladas y conjuntos de chozas que gravitan hacia los espacios centrales. Hay seis grupos, algunos equipados con pozos cisterna y pozos conectados a tuberías de agua. Las cabañas, circulares, están hechas de piedra seca con hileras irregulares de piedras basálticas recién dibujadas.
Una de ellas es la «cabaña de reuniones». Tiene un suelo ligeramente aplastado (6,80 x 7,00 m) y está precedido por un vestíbulo delimitado por dos paredes curvas construidas con losas ortostáticas. Fuera de la jamba d. hay una piedra con una cavidad hemisférica (0,40 m de ancho).
La entrada, orientada hacia el N/E, está equipada con una piedra de umbral (0,96 m de ancho, 1,98 m de profundidad y 1,30 m de altura); la sala está construida con grandes ortostatos coronados por hileras de piedras recién dibujadas. Un asiento de banco recorre el perímetro de la pared (0,62/0,70 m de profundidad; 0,26 m de altura).
Dos edificios sagrados, del tipo «antis» o «megaron», caracterizan a la ciudad como pueblo-santuario.
La primera capilla, separada del pueblo, está construida dentro de un gran recinto elíptico (50,20 x 42,50 m), probablemente destinado a albergar a los peregrinos, pero también a actividades de mercado, concursos y juegos durante las solemnidades religiosas. Una entrada alta y arqueada (0,80 m de ancho), precedida por un vestíbulo delimitado por dos paredes curvas (6,00 m de profundidad; 4,20 y 3 m de ancho), permite entrar en ella.
Dentro del recinto, a la derecha de la entrada, se encuentra el sacelo rectangular (8,36 m de largo; 4,56/4,40 m de ancho), del que solo queda la base, con una entrada coronada en E-S/E (ancho m 1,40/0,70); está precedido por un pequeño vestíbulo cuadrangular creado por la extensión de las paredes laterales (1,24 a 1,26 m de longitud) y equipado con un banco. Las paredes laterales también se extienden hacia la pared trasera (longitud 0,75-0,70 m).
La cámara interior cuadrangular (4,18 m de profundidad; 2,50/2,64 m de ancho; 0,80 m de altura residual), conserva el asiento tipo banco en la base de las paredes (0,70-0,44 m de ancho) y una chimenea en el centro del suelo.
La segunda capilla, más grande y bien conservada, está construida dentro de un recinto más pequeño en el extremo S/E del pueblo. Frente a la entrada del recinto, se abre un gran espacio libre de chozas (30 x 15 m), que parece formar un verdadero «camino sagrado».
La cerca, de forma rectangular irregular (m 19 x 12), tiene, frente al templo, una especie de patio con entrada (ancho m 1,60) a una pequeña habitación semicircular (m 4,80 x 3,20 m) con un piso bajo excavado en la roca natural, quizás destinado a recoger agua. Se puede acceder a la habitación desde el exterior a través de una segunda entrada (0,80 m de ancho; 1,10 m de altura) que se abre a N/E.
La pared sur curvilínea del patio rodea la habitación, delimitando una especie de pasillo (de 2,00 a 0,98 m de ancho).
La capilla está construida con hileras regulares de rocas basálticas rugosas. Es rectangular (longitud 10,20 m; anchura m 5,26/4,50; altura residual m 2,10/1,70) y está orientada hacia S/E; tiene una pared retrovisora en forma de hemiciclo (cordón m 3,20; flecha m 1,70).
La celda está precedida por un vestíbulo creado por la prolongación de las paredes laterales (2,00 m de ancho; 1,60 m de profundidad) y equipado con un asiento tipo banco. Desde el vestíbulo, una entrada arqueada (0,74 m de ancho; 1,00 m de profundidad), quizás restaurada, conduce a la cámara trapezoidal (5,10 m de longitud; 2,68-2,32 m de ancho) con asiento de recuento (prof. m 0,38/0,41; altura 0,42/0,36 m) y suelo pavimentado.
Como atestiguan los datos de la excavación, la aldea-santuario fue frecuentada desde finales de la antigua Edad del Bronce, durante toda la Edad del Bronce Medio y, con mayor intensidad, en el Bronce reciente y definitivo.

Historia de las excavaciones
La zona fue excavada en 1936-1938 por Doro Levi. En 1961, Guglielmo Maetzke dirigió las obras de restauración. Desde 1986, Maria Ausilia Fadda ha estado trabajando en ello.

Bibliografía
D. Levi, «Excavaciones e investigaciones arqueológicas de la Real Superintendencia de Obras Antiguas y Artísticas de Cerdeña (1935-1937)», en Bollettino d'Arte, 1937, págs. 199 y ss.; Dorgali.
Documentos arqueológicos, Sassari, Chiarella, 1980, págs. 109 a 113, 115 a 140; M.A. Fadda, «Dorgali (NU).
Pueblo nurágico de Serra Orrios», en homenaje a Doro Levi, Ozieri, 1994, págs. 85 y 89; A. Moravetti, Serra Orrios y los monumentos arqueológicos de Dorgali.
Sassari, C. Delfino, 1998 (Cerdeña arqueológica. Guías e itinerarios; 26).

Cómo llegar
Desde Nuoro, hay que tomar la SS 129 y continuar en dirección a Orosei. Después de 19 km, gire hacia Dorgali y continúe otros 3 km, hasta encontrar, en el s., la zona de aparcamiento con taquilla (marcada con un cartel turístico) y la entrada al camino que conduce, después de unos 600 m, al pueblo nurágico.