La necrópolis se encuentra en la cresta sur de Pianu Oschiri, una meseta volcánica en el límite entre el Goceanarium y el Logudoro. Por debajo fluye el río Tuvu 'e Carru.
La necrópolis consta de 18 domus de janas, excavadas en tres niveles horizontales superpuestos a partir de la línea basal de la cresta, hasta una altura máxima de m 3 sobre el nivel del país.
Los materiales encontrados durante las excavaciones han permitido fechar los entierros en un período comprendido entre el Neolítico final (cultura de San Miguel, 3200-2800 a.C.) y la antigua Edad del Bronce (cultura de Bonnanaro, 1800-1600 a.C.).
Se podía acceder a las tumbas gracias a las muescas o pedales grabados en el salto rocoso, mientras que un preciso sistema de canales canalizaba el agua de lluvia y el agua de infiltración hacia abajo y hacia los lados de las tumbas, preservando las decoraciones, los cuerpos y el equipo funerario de la humedad y la degradación. Las entradas se cerraban con puertas de madera o piedra.
Los entierros son del tipo de proyección horizontal y tienen sistemas planimétricos simples (unicelulares, bicelulares, «en forma de T») o multicelulares. Las tumbas multicelulares tienen una anticelda que generalmente precede a un compartimento en el que se colocan las celdas laterales. Las celdas tenían una función funeraria, mientras que en las anticelulares se practicaban cultos y rituales funerarios, como atestiguan los hoyuelos excavados en el suelo destinados a contener ofrendas líquidas y sólidas.
La tumba IX (también llamada «sa tumba de su re») destaca claramente de las demás por la presencia en la fachada de una estela encorvada del tipo que se encuentra en las tumbas de los gigantes.
La estrella de Sos Furrighesos (4,05 m de altura y 4,02 m de ancho) está dividida en dos cajas bien recortadas con un cincel. El marco superior tiene forma de bisel, el inferior tiene forma de trapecio; uno está separado del otro por una franja horizontal perfilada y detectada. La banda que rodea la estela lateralmente y hacia arriba tiene el mismo relieve.
Sobre la estela, se excavan tres cavidades donde hay tres pilares de betilo sin la parte terminal. Tenían funciones mágicas-protectoras.
La estela fue esculpida tras la excavación del hipogeo, en bronce antiguo, utilizando el espacio de una anticelda anterior.
Los interiores de la domus son ricos en elementos arquitectónicos que reproducen el hogar terrestre: techos (con uno o dos techos inclinados), zócalos, bandas en relieve, columnas, pilares, pilastras, camas, paneles divisorios, cámaras de combustión.
Las decoraciones y los símbolos de la religiosidad neolítica abundan, especialmente en los anticles y en las celdas principales: pintura en ocre rojo (el color de la sangre, la vida y la regeneración); el motivo de la puerta falsa que simboliza la entrada al inframundo; los cuernos y protomos taurinos renderizados en bajorrelieve y coloreados de rojo o grabados, expresiones típicas del culto al dios toro.
De particular interés es la partitura decorativa de la pared en S de la celda principal de Tomb II. Obtenida con incisiones profundas, está formada por una falsa puerta central, dos paneles laterales, dos bandas superiores paralelas, un zócalo inferior y una pilastra en el extremo derecho. La puerta falsa y las bandas están pintadas de rojo.
Las tumbas II, VIII, IX, XI y XII han devuelto 140 petroglifos realizados con técnica de cabeza de martillo, grabado lineal y punteado. Hay figuraciones corniformes, ancoriformes, antropomórficas, pettiniformes, figuras de animales, armas y motivos geométricos (círculo, polígono, celosía, segmento, estrella, triángulo, zigzag). Los grabados en forma de cabeza de martillo datan del antiguo bronce calcolítico (2800-1600 a.C.).
Las excavaciones de la necrópolis también han revelado niveles de asistencia que datan de la época romana y de principios de la Edad Media.

Historia de las excavaciones
Las tumbas fueron excavadas en los años 70 del siglo XX por Giuseppa Tanda y arrojaron la mayor concentración de petroglifos y figuraciones artísticas prenurágicas de la isla.

Bibliografía
E. Contu, «Notiziario Sardegna», en Rivista di Studi Preistorici, XXV, 1970, p. 432;
G. Tanda, Arte y religión de la Cerdeña prehistórica en la necrópolis de Sos Furrighesos, Sassari, Chiarella, 1984.

Cómo llegar
Tome la SS 131 128 bis y, después de unos 6 km, llegará a Mores. Tras pasar el pueblo, después de aproximadamente 1 km, hay que girar a la derecha por la carretera que lleva a Bono. Tras 11,5 km, hay que tomar el desvío hacia Nughedu San Nicolò en dirección ascendente. Poco después, verá la primera señal turística del sitio arqueológico. Siga la carretera provincial hacia Nughedu durante 6,2 km hasta encontrar una segunda señal que indica la dirección de la necrópolis. Unos 200 m antes de esta señal, hay que tomar la carretera blanca que lleva a una granja de agroturismo, donde se encuentran las últimas señales para llegar a las tumbas.