Necropoli di Sant'Andrea Priu

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Abstract

Render Statico dell'ipotesi ricostruttiva della Necropoli di Sant'Andrea Priu, Tomba del Capo Static render of the reconstructive hypoteses of the Necropolis of Sant'Andrea Priu, Tomb of the chief Rendre statique des hypothèses de reconstruction de la Nécropole de Sant'Andrea Priu, Tombe du chef Statisches Rendering die rekonstruktive Hypothese der Nekropole von Sant'Andrea Priu, Grab des Häuptlings Render estatico de la hipótesis de reconstrucción de la Necrópolis de Sant'Andrea Priu, Tumba del jefe La Tomba del Capo, divenne in Età Paleocristiana, Bizantina e Medievale, luogo di culto cristiano, con la trasformazione dei tre ambienti maggiori in nartece, aula e bema. Sulle pareti della camera più interna (bema) sono raffigurate, partendo dalla parete a sinistra dell’ingresso alcune scene dell'infanzia di Gesù accompagnate dalle immagini della mano divina benedicente, dei pavoni e dell'annuncio ai pastori. Questi affreschi vengono datati alla seconda metà dell'VIII secolo d.C. The Tomb of the Chief, became in Early Christian, Byzantine and Medieval ages a place of worship, with the transformation of the three major environments in the narthex, room and bema. On the walls of the inner chamber (bema) are depicted, starting from the wall to the left of the entrance some childhood scenes of Jesus accompanied by the images of the divine blessing hand, peacocks and the announcement to the shepherds. These frescos are dated to the second half of the eighth century AD. La Tombe du chef a été réutilisée comme lieu de culte chrétien, avec la transformation des trois principaux environnements dans le narthex, l’aula et le bema. Dans la chambre intérieure (bema) est représenté, en ligne avec l’entrée, le Christ bénissant entouré par le « tétramorphe » c’est-à-dire un lion, un taureau, un aigle et un homme ailé, symbole des évangélistes. Sur les côtés de cette représentation sont peints le « Retour d’Égypte de la Sainte Famille » et cinq apôtres. Elles sont datées de la seconde moitié du VIIIe siècle apr. J.-C. Das Grab des Häuptlings wurde in frühchristlichen, byzantinischen und mittelalterlichen Zeiten zu einer christlichen Kultstätte, wobei die drei größeren Räume zu Vorhalle, Versammlungsraum und Bema umgewandelt wurden. An den Wänden der am weitesten innen gelegenen Kammer, der Bema, befinden sich auf der vom Eingangs links gesehenen Seite einige Szenen aus der Kindheit Jesu zusammen mit den Bildern der segnenden Hans Gottes, von Pfauen und der Ankündigung an die Hirten. Diese Fresken sind auf die zweite Hälfte des 8. La Tumba del Capo, se convirtió en la Edad Paleocristiana, Bizantina y Medieval en un lugar de culto cristiano, con la transformación de los tres ambientes principales del atrio, aula y berna. En las paredes de la cámara interna (berna) se representan, partiendo de la pared de la izquierda de la entrada algunas escenas de la infancia de Jesús, acompañadas por las imágenes de la mano de la divina bendición, pavos reales y el anuncio a los pastores. Estos frescos datan de la segunda mitad del siglo VIII d.C.