Das archäologische Gebiet von Santa Cristina befindet sich auf dem Basaltplateau von Abbasanta im mittleren Westen Sardiniens, in der Nähe des ländlichen Heiligtums von Santa Cristina. Es ist eines der wichtigsten heiligen Gebiete des nuragischen Sardiniens und eines der bedeutendsten Beispiele für ein Heiligtum, das dem Wasserkult gewidmet ist.
Der Komplex besteht aus zwei Sektoren, im Nordosten und im Südwesten, die frühestens im 18. Jahrhundert von der Kirche mit ihren Cumbessias getrennt sind.
Im nordöstlichen Kern befindet sich der Brunnentempel, die sogenannte „Versammlungshütte“ mit angrenzendem Gehege und einer Reihe weiterer Räume.
Der Brunnentempel besteht aus einem Atrium, einer absteigenden Treppe und einem unterirdischen Tholos, der die Quellader bewacht. Noch heute sickert Quellwasser durch die Zwischenräume der Kammerwände, was im Winter-Frühling besonders reichlich vorhanden ist.
Von der Höhe des Brunnens ist nur noch das Pflanzenprofil erhalten, das jedoch die ursprüngliche Gestaltung nicht vollständig widerzuspiegeln scheint. Der obere mittlere Teil des Treppenhauses wurde komplett restauriert.
Zu den neu entstehenden Bauten, die sich auf die Umfassungsmauer in Form eines Schlüsselschlosses mit Thekensitz (vielleicht später) beschränken, gehören das rechteckige Atrium und die Brunnentrommel. Alles ist von einer elliptischen Umzäunung mit einem nach Norden und Nordwesten ausgerichteten Eingang umgeben, der den Tempel von den anderen Gebäuden des Heiligtums trennt. Die elliptische Anlage sollte ursprünglich einen Erdhügel tragen, in den der Eingang zur Treppe eingerahmt war. Wahrscheinlich monumental, wie der zeitgenössische Tempel von Su Tempiesu di Orune zeigt, der sich in hervorragendem Zustand befindet und vor Kurzem restauriert wurde.
Das Treppenhaus mit seinem Grundriss und seinem trapezförmigen Querschnitt hat eine Gesamttiefe von etwa 6,50 Metern. Die Treppe besteht aus 25 Stufen und ist von einer Stufendecke bedeckt, die einer Art umgekehrter Treppe nachempfunden ist. Der stark spitz zulaufende Tholos ist meisterhaft aus Reihen mittelgroßer Basaltblöcke mit verschwommenem Gesicht gebaut. Der oberste Ring hat keinen Verschluss.
Die „Versammlungshütte“, in der vermutlich die Treffen der Oberhäupter der nuragischen Gemeinden stattfanden, die zur Feier gemeinsamer Rituale in das Heiligtum gingen, westlich des Tempels, ist kreisförmig. Der Innenraum ist mit Kieselsteinen gepflastert und hat einen ringförmigen Sitz.
In der Nähe des Saals befinden sich Räume mit quadratischem, rechteckigem und kreisförmigem Grundriss, die in mehreren Reihen angeordnet sind und als Unterkünfte für Kultarbeiter und Pilger sowie als Geschäfte in Verbindung mit dem Markt gedeutet werden können, der anlässlich religiöser Feierlichkeiten abgehalten werden sollte.
Bei den Ausgrabungen des Tempels wurden syro-palästinensische Bronzen vom Ende des 2. bis zum Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. sowie einfache gewölbte Bronzefibeln und Blutegel aus dem 9. und 7. Jahrhundert vor Christus freigelegt, die von der kommerziellen Vitalität des heiligen Bereichs zeugen. Das bronzene Raumschiff, von dem Taramelli berichtet hat, war stattdessen mit der Favissa des Tempels verbunden.
Der heilige Brunnen wurde wahrscheinlich in der letzten Bronzezeit errichtet, wahrscheinlich im elften Jahrhundert vor Christus. In der späten punischen Zeit war das Heiligtum Demeter und Core geweiht, wie das fiktive Ex-Vota mit der Göttin „Kernophoros“ und den getarnten Frauenfiguren belegt, und in der späten republikanischen Zeit Ceres.
Im südwestlichen Teil, etwa 200 m vom vorherigen, gibt es eine Nuraghe und Wohnbauten verschiedener Chronologie.
Die Nuraghe ist ein Einzelturm mit einer Treppe und einer Eingangsnische. Sie ist aus frisch gezogenen Basaltblöcken gebaut. Der Raum hat drei kreuzförmig angeordnete Nischen und das Spitzbogengewölbe ist noch intakt.
Rund um die Nuraghe befinden sich Spuren der Stadt, insbesondere drei längliche Hütten, deren Chronologie ungewiss ist.

Geschichte der Ausgrabungen
Die archäologische Stätte wurde im 19. Jahrhundert von Alberto Lamarmora und Giovanni Spano anerkannt. Antonio Taramelli berichtete über die Entdeckung eines nuraghischen Raumschiffs, aber die erste Ausgrabung des Brunnens stammt aus dem Jahr 1953. Weitere Untersuchungen wurden 1967-73 und 1977-83 von Enrico Atzeni durchgeführt. In den Jahren 1989-90 erkundete Paolo Bernardini einige Umgebungen im Dorf. Das Gebiet wird immer noch ausgegraben und restauriert.

Bibliographie
E. Atzeni, "Santuario nuragico di Santa Cristina (Paulilatino), in Rivista di Scienze Preistoriche, XXXII, n. 1- 2, 1977, p. 359;
E. Contu, "L'architettura nuragica", in Ichnussa. La Sardegna dalle origini all'età classica, Milano, Scheiwiller, 1981;
G. Lilliu, La civiltà dei sardi dal paleolitico all'età dei nuraghi, Torino, Nuova ERI, 1988;
A. Moravetti, Il santuario nuragico di Santa Cristina, collana "Sardegna archeologica. Guide e Itinerari", Sassari, Carlo Delfino, 2003;
R. Zucca, Viaggio nell'archeologia della provincia di Oristano, Oristano, E.P.T. Oristano, 2004, pp. 35-36.

Anfahrt
Das archäologische Gebiet ist von der SS 131 Sassari-Cagliari aus zu erreichen: Auf einer Höhe von 114.300 km befindet sich die mit Schildern markierte Kreuzung, um den Komplex zu erreichen.