Die Kirche befindet sich prospektiv auf der Achse, die von Porta Nuova zum Platz führt. Sie kann als die einzige Gebäudeeinheit betrachtet werden, die zwei morphologisch unterschiedliche Bereiche des historischen Zentrums abgrenzt: Der erste, vor dem Gebäude, zeichnet sich durch kommerzielle Aktivitäten und Dienstleistungen aus, die in den städtischen Kontext eingebettet sind; der zweite ist das Viertel „Sa Costera“, der älteste Kern der mittelalterlichen Stadt. Letzteres zeichnet sich neben seinem Wohnziel auch durch seine Orographie aus: Tatsächlich befindet es sich am Hang am Fuße des Colle Buon Cammino.
Das Gebäude steht auf den Ruinen des alten Palazzo dei Donoratico in einer besonders feuchten Gegend, die Schäden verursachte, die der Architekt Renato Sanna 1982 reparierte, als er die Restaurierung der Kirche vorbereitete. Im ehemaligen Kollegium, das 1774 in ein bischöfliches Seminar umgewandelt und später als öffentliche Schule genutzt wurde, wird derzeit an der Restaurierung der antiken architektonischen Einheit gearbeitet, die auf den Bau eines Diözesanmuseums abzielt.
Die Kirche ist der Unbefleckten Empfängnis geweiht, obwohl sie in Erinnerung an ihre Zugehörigkeit zu den Jesuiten auch „Hochschulkirche“ genannt wird. Der Orden kam auf Einladung der Bürger nach Iglesias, die sich selbst besteuerten, um ein Jahreseinkommen von 600 Lira anzubieten, und versprach ein Haus mit angeschlossener Kirche. 1579 beschrieb der Jesuitenarchitekt Giovanni Maria Bernardoni dem General des Ordens, Pater Mercuriano, das Ergebnis seiner Besichtigung der Stadt: „Der Ort, an dem man zur Schule gehen muss, ist der schönste in der ganzen Stadt, wo es einen schönen Garten gibt: Das Gelände dieses Ortes ist mittelmäßig groß, sodass Sie die Kirche sehr leistungsfähig und bequem für 30 Personen einrichten können“.
Drei von Renata Serra veröffentlichte Projekte entsprechen bekanntermaßen voll und ganz den Idealen der Nüchternheit und Synthese des Jesuitenordens. In den beiden Zeichnungen, die in der Nationalbibliothek von Paris aufbewahrt werden, gibt es einen ersten Vorschlag für ein Gebäude mit einem Kreuzplan, einer Kuppel an der Kreuzung des Querschiffs und einem einzigen Raum mit zwei Kapellen auf jeder Seite. Das andere aus dem Archivum Romanorum Societatis Jesu aus dem Jahr 1693, das dem aktuellen Grundriss entspricht, überarbeitet den Grundriss der gotisch-katalanischen Gebäude im Stil der Renaissance: ein großes Kirchenschiff mit drei Kapellen auf jeder Seite, die mit ihrer Höhe dazu beitragen, dem gesamten Bauwerk Einheit und Schwung zu verleihen. Die Kapellen sind das Symbol der Dreifaltigkeit und stehen in baulicher Hinsicht im Einklang mit dem Presbyterium. Das Dach ist ein Tonnengewölbe, das durch einen Rundbogen mit Lakunaren eingeführt wird, und in beiden Fällen füllen Stufen den Höhenunterschied zum niedrigeren Raum aus.
Das Gebäude musste zwei funktionale Bedürfnisse erfüllen: die der Gläubigen, die in der räumlichen Einheit des Seitenschiffs gelöst wurden, und die des Klerus, der eine schnelle Kommunikation zwischen dem Gebäude und dem angrenzenden College benötigte. Dies war die Funktion des Chors und des Matroneis. Das vorherrschende Merkmal dieses einzigartigen Beispiels der Gegenreformarchitektur ist die perfekte Übereinstimmung zwischen Innen und Außen: Das raffinierte und leuchtende Gleichgewicht des Klassenzimmers ist bereits von der Fassade aus sichtbar. Es ist äußerst schlicht und spielt mit dem Kontrast zwischen dem weißen Putz und dem Rot des Vulkanits, aus dem die Pilaster und die Rahmen, die das Holzportal einrahmen, gefertigt sind. Die Bichromie setzt sich im gebrochenen Tympanon fort, das die geschwungene Linie des Dachendes mit seiner eigenartigen Form eines „Karabinierenhuts“ widerspiegelt. In der Mitte des Tympanons, das auf das Fenster ausgerichtet ist, dominiert das Wappen des Jesuitenordens.

Geschichte der Studien Die Kirche, die früher von Renata Serra
studiert wurde, ist Gegenstand eines zusammenfassenden Informationsblatts in dem Band von Francesca Segni Pulvirenti und Aldo Sari über spätgotische und von der Renaissance beeinflusste Architektur (1994).

Bibliographie
R. Serra, „Die jesuitische ‚Mode' und die Architektur des Jesuitenordens auf Sardinien“, in Kunst und Kultur des 17. und 18. Jahrhunderts auf Sardinien. Tagungsband der Nationalkonferenz, Neapel, 1984;
A. Ingegno, Iglesias ein Jahrhundert des Schutzes des architonischen Erbes, Oristano, S'Alvure, 1987;
F. Segni Pulvirenti - A. Sari, Architektur der Spätgotik mit Einfluss der Renaissance. Nuoro, Ilisso, 1994, Blatt 54;
Diözese Iglesias, herausgegeben von G. Murtas, Reihe „Kirchen und sakrale Kunst auf Sardinien“, Cagliari, Zonza, 2001.