Selargius, Iglesia de San Giuliano

El territorio de Selargius ha estado intensamente habitado desde tiempos prehistóricos. La iglesia de San Giuliano, quizás la antigua iglesia parroquial de la ciudad, ahora es utilizada como oratorio por la hermandad de Nuestra Señora del Rosario. Como parte de la restauración, llevada a cabo a finales de los años ochenta del siglo pasado, se han identificado vestigios arqueológicos desde la prehistoria hasta la posmedieval. Una serie de enterramientos ha devuelto ajuares funerarios de los siglos XII-XIII y, entre otras cosas, también una señal plombea de la peregrinación de Romeo.
La iglesia de San Giuliano es famosa por albergar, en su interior, la sugerente «boda de Selargino», que aprovecha el encanto arcaico y, al mismo tiempo, tradicional que emana de sus formas románicas.
No hay información documental sobre la estructura de la iglesia, que presumiblemente se remonta al siglo XII. En la siguiente, fue remodelada, con la reconstrucción del ábside. La fachada está precedida por un pórtico del siglo XV.
El aula está tallada, con un techo de celosía de madera en el pasillo central e inclinado en los pasillos laterales. Las tres naves están divididas por arcos sobre robustas columnas desnudas de piedra caliza. Los capiteles son para su reutilización.
En el centro de la fachada, se abre el portal, arqueado con un bisel en forma de ceja colocado sobre pisos zoomorfos. En ambos frontones hay una ventana con parteluz.
El ábside está salpicado de espejos por pilastras con cinturón, con una sola luz. Una serie de arcos corona la terminal, así como los de la nave mediana.

Historia de los estudios
Para la iglesia de San Giuliano, se puede consultar la entrada «Selargius» (1949) de Vittorio Angius, en el «Diccionario» de Casalis, seguida del estudio de Dionigi Scano (1907). Mucho más tarde está el artículo de Giuseppe Nieddu (1987), dedicado a los capiteles romanos reutilizados en el aula. En 1989, se publicó un artículo de Paolo Serra, Renata Serra y Roberto Coroneo en el que se daban cuenta de los resultados de las excavaciones arqueológicas en la zona y en el interior de la iglesia. Sobre este último en particular, puede leer las fichas informativas del volumen de Renata Serra (1989) y Roberto Coroneo (1993) sobre la arquitectura románica en Cerdeña.

Bibliografía
V. Angius, «Selargius», en G. Casalis Diccionario geográfico histórico y estadístico-comercial de los estados de Su Excelencia el Rey de Cerdeña, XVIII, Turín, G. Maspero, 1849, p. 796;
D. Scano, Historia del arte en Cerdeña del siglo XI al XIV, Cagliari-Sassari, Montorsi, 1907, p. 332;
G. Nieddu, «El romano capitales de la Iglesia de San Giuliano en Selargius», en Cuadernos de la Superintendencia Arqueológica de las Provincias de Cagliari y Oristano IV, 1987, segunda parte, págs. 43 y 50; A. Pasolini-G. Stefani-E. Strati, La iglesia de San Giuliano in Selargius. Siglo XIII, Cagliari, 1988; P.B. Serra-R. Corona-R. Serra, «S. Giuliano di Selargius (Cagliari)», en Cuadernos de la Superintendencia Arqueológica de las Provincias de Cagliari y Oristano, 6, 1989, págs. 227-259;
R. Serra, Cerdeña, serie «Italia románica», Milán, Libro de Jaca, 1989, págs. 345-346;
A. Sari, «Joya de piedra», en Cerdeña, exposición, 1991, sin páginas; R. Coroneo, Romaneo Arquitectura esca de mediados del mil a principios del 300, Nuoro, Ilisso, 1993, hoja 72; R. Coroneo, arquitectura románica de mediados del mil a principios del siglo XX, Nuoro, Ilisso, 1993, hoja 72;
R. Coroneo, Arquitectura románica desde mediados del siglo XIX hasta principios del siglo XX O-R. Serra, Cerdeña prerrománica y románica, serie «Patrimonio artístico italiano», Milán, Libro de Jaca, 2004, págs. 260-261; R. Coroneo, Iglesias románicas de Cerdeña. Itinerarios turístico-culturales, Cagliari, AV, 2005, p. 95.