Ottana, Kirche von San Nicola

Das Gebäude befindet sich auf einem kleinen Hügel und dominiert die Stadt. Im Mittelalter war es der Sitz der Diözese Ottana, die zu Beginn des 16. Jahrhunderts unterdrückt wurde.
Archäologische Ausgrabungen, die während der Restaurierungsarbeiten in der Kirche San Nicola durchgeführt wurden, haben die Präexistenz einer frühmittelalterlichen Kirche ergeben, möglicherweise einer Klosterkirche. Das Gebäude wurde zur Kathedrale der Diözese Ottana und wurde 1160 wieder aufgebaut, als es von Bischof Zaccaria geweiht wurde, wie die Inschrift auf einem Pergamentstreifen überliefert ist, der in einem Metallgehäuse aufbewahrt wurde, das im Altar gefunden wurde.
Die Kirche (28 x 15 m; etwa 15 m hoch) hat einen Kreuzplan, der in Auftrag gegeben wurde. Obwohl sie in einer einzigen Phase unter Verwendung desselben Vulkangesteins erbaut wurde, was ihr eine gewisse Homogenität verleiht, lassen sich zwei konstruktive Momente erkennen. Die E-förmig angeordnete Apsis, das Querschiff und die N-Flanke gehören zur ersten Phase. Die Fassade und die S-Seite gehören zur zweiten. In S, wo der Glockenturm mit quadratischem Fass, der nie gebaut wurde, hätte errichtet werden sollen, sieht man die Verbindungslinie der beiden Momente der Fabrik.
Die Fassade ist dreigliedrig, mit Pilastern, die drei große Bögen bilden, in den ersten beiden Ordnungen und einer falschen Loggia in der letzten. Das Portal ist gewölbt und hat einen erhöhten Bogen. In der Linie des Portals erhellt ein Fenster den Raum. Keramikbecken verbleiben an der Fassade. Im Inneren ist der Raum einschiffig und hat ein Holzdach, während die Querschiffarme mit Fässern versehen sind.
Im nördlichen Teil des Querschiffs ist das bedeutende Gemälde aus dem 14. Jahrhundert erhalten, das als Pala di Ottana bekannt ist. Es handelt sich um ein Temperapolyptychon auf Holz, das dem franziskanischen Temperameister zugeschrieben wird. Im unteren Triptychon stellt es die Heiligen Nikolaus und Franziskus sowie Geschichten aus ihrem Leben dar. Dank der Figuren, die anhand der am Fuß der Madonna mit dem Kind auf der oberen Tafel gemalten und abgebildeten Inschrift identifiziert wurden, können „der Franziskanerbischof Silvestro von Ottana und das Wiesel (Erbe des Richterthrons), das als junger Mariano IV. von Arborea anerkannt wurde“, zwischen 1339 und 1343 datiert werden.

Studiengeschichte
Die Kirche wird von Pietro Martini (1841) und Vittorio Angius (1845) erwähnt. Die ersten historischen und künstlerischen Forschungen wurden von Dionigi Scano (1907) durchgeführt. Antonio Taramelli (1934) widmet Restaurierungen einen Artikel. Nach dem Krieg leistete Raffaello Delogu (1953) einen wichtigen Beitrag zu Studien und schlug einen Fabrikprozess vor, der durch die Forschungen von Fernanda Poli (1977) untergraben wurde. Seine Schlussfolgerungen werden von Renata Serra (1989) und Roberto Coroneo (1993) akzeptiert.

Bibliographie
V. Angius, Eintrag „Ottana“, in Goffredo Casalis, Historisch-Statistisch-Kommerzielles geographisches Wörterbuch der Staaten von H. M. dem König von Sardinien, XIII, Turin, G. Maspero, 1845, S. 668-670;
D. Scano, Kunstgeschichte Sardiniens vom 11. bis 14. Jahrhundert, Cagliari-Sassari, Montorsi, 1929, S. 227-232;
A. Taramelli, „Restaurierungen von Monumenten auf Sardinien“, in Bulletin of Art, fasc. 6, Dezember 1934, S. 288-289; R: Delogu, Die Architektur des Mittelalters in Sardinia, Rom, Die
Staatsbibliothek, 1953, S. 124-127;
F. Poli, „Für eine erneute Lektüre des Heiligen Nikolaus von Ottana“, in Sardinian Studies, XIV, 1975-77, S. 225-240;
R. Serra, Sardinia, Reihe „Romanesque Italy“, Milan, Jaca Book, 1989, S. 234-241; R. Coroneo, Romanische Architektur von der Mitte Tausend bis zum Anfang 300, Nuoro, Ilisso, 1993, Blatt 17;
R. Coroneo-R. Serra, vorromanisches und romanisches Sardinien, Reihe „Italienisches künstlerisches Erbe“, Mailand, Jaca Book, 2004, S. 149-154; R. Coroneo, Romanische Kirchen auf Sardinien. Kulturelle Reiserouten, Cagliari, AV, 2005, S. 62.